{"id":1093,"date":"2021-02-18T10:51:36","date_gmt":"2021-02-18T07:51:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/?p=1093"},"modified":"2021-11-29T12:30:10","modified_gmt":"2021-11-29T09:30:10","slug":"cahiliyede-ahlaki-meziyetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/cahiliyede-ahlaki-meziyetler\/","title":{"rendered":"Cahiliyede Ahlak\u00ee Meziyetler"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cahiliyede Ahlak\u00ee Meziyetler<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cahiliyedeki ahlaki meziyetleri ya da dinin temel esaslar\u0131n\u0131 nas\u0131l konumland\u0131r\u0131yorsunuz? Bunlar ileriki toplumsal yap\u0131ya nas\u0131l destek oldular? <\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz meziyetleri Allah ve ahlak kavramlar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen k\u00f6kl\u00fc reform \u00fczerinden okuyabiliriz. \u015euray\u0131 iyi anlamak gerekiyor: Hz. Peygamberimize ilk vahiy gelmesinden itibaren \u0130slam daveti \u00e7ok hassas ve ola\u011fan \u00fcst\u00fc bir stratejiyle ilerliyordu. Rastgele at\u0131lm\u0131\u015f bir ad\u0131m, s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6z g\u00f6sterilemez. Ayetler ilmik ilmik bir dantela gibi yepyeni bir toplum meydana getiriyor. Allah, insan ve k\u00e2inat yeniden tan\u0131ml\u0131yor ve konumland\u0131r\u0131l\u0131yor. \u0130nsan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131yla, i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fu k\u00e2inatla ili\u015fkisi ayarlan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Mekke\u2019de \u0130slam bir ahlak ya da ahlakl\u0131lar organizasyonudur. \u0130slam \u00f6ncesi Mekke\u2019de hem ahlakl\u0131 insan \u00e7ok azd\u0131, hem de ahlaki meziyetler yok olmaya y\u00fcz tutmu\u015ftu. Bir \u015fey ne kadar azal\u0131rsa o kadar k\u0131ymeti artar. Bundan dolay\u0131 ilk M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n say\u0131lar\u0131 az; fakat \u00e7ok de\u011ferliydiler. Yine bundan dolay\u0131 s\u00f6zleri vicdanlarda makes buluyordu ve k\u0131sa zamanda say\u0131lar\u0131 artt\u0131. Cevab\u0131n ba\u015f\u0131nda belirtti\u011fim vahyin k\u00f6kl\u00fc reformu meselesi \u015fimdi daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Ger\u00e7ekten de Mekke d\u00f6neminde inen ayetler g\u00f6lgesinde bakarsak d\u00f6nemi ikiye ay\u0131rabiliriz: Birinci d\u00f6nem Allah ve ahlak, ikinci d\u00f6nem tevhit ve ahlak merkezlidir.  <\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu \u00e7ileyle yo\u011frulmu\u015f ilk neslin azim ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 sayesinde sonradan toplumun genlerine kadar sirayet etmi\u015f ahlaki ve ekonomik her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131k \u00e7ok kolay bir vaziyette de\u011fi\u015ftirilebiliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131 kontrol eden inan\u00e7 mekanizmas\u0131 tamir edilmi\u015fti. Medine\u2019de art\u0131k yeni bir toplumu olu\u015fturmak, yani medeniyetin kurulmas\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131. Ne var ki bu durum, ilerleyen s\u00fcre\u00e7te tarihin de\u011fi\u015fmeyen yasas\u0131n\u0131n tekerr\u00fcr\u00fcne engel olamad\u0131. B\u00fcy\u00fck davalar bask\u0131yla ortaya \u00e7\u0131karlar, sava\u015fla geli\u015fip b\u00fcy\u00fcrler ve h\u00fcrriyet ortam\u0131nda yok olur giderlerdi\u2026 Bu a\u00e7\u0131dan Medine\u2019ye, yani medeniyetle\u015fmeye yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, artan fetihlerin ve geni\u015fleyen M\u00fcsl\u00fcman iktidar\u0131n ilk d\u00f6nem Mekk\u00ee atmosferi yakalama \u00e7abas\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bu konuda ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olundu\u011fu ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusudur.<\/p>\n\n\n\n

Haz\u0131r siz Medine\u2019ye giden s\u00fcrecin nas\u0131l haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 sormu\u015fken bir saptamada bulunal\u0131m. Hucur\u00e2t suresi 14. ayeti san\u0131yorum b\u00f6ylesi bir d\u00f6nemlendirmeyi haks\u0131z \u00e7\u0131karmaz. Mekke bir bak\u0131ma imana erme, Medine \u0130slamla\u015fma safhas\u0131yd\u0131. \u0130man\u0131n kalpte k\u00f6k kalmas\u0131 gibi ruhsal bir amel i\u00e7in, sosyal imk\u00e2nlar ve artan diyalog imk\u00e2n\u0131 birinci dereceden rol oynam\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla Mekke\u2019nin iktidars\u0131z ve nifaks\u0131z ortam\u0131 bu dikey ilerlemeye uygun bir vasatt\u0131. Medine ise g\u00f6r\u00fcn\u00fcr din\u00ee pratiklerin artmas\u0131yla, yani \u0130slamla\u015fmayla yatay bir ilerleme trendi izledi ve sonu\u00e7ta dinin ahk\u00e2m\u0131 ve kurumlar\u0131yla tamamlanmas\u0131na kadar kimi haz\u0131ms\u0131zl\u0131klar, kimi kabilelere kar\u015f\u0131 izlenen denge siyaseti g\u00fcndeme geldi.<\/p>\n\n\n\n

Genelde i\u015fin bu k\u0131sm\u0131na e\u011filmeyiz; lakin m\u00fckemmel d\u00fczen demek, di\u011fer taraftan bu d\u00fczene harfiyen ve \u015feklen uyan \u00e7\u0131karc\u0131 insanlar demektir. Bir hareket neyi y\u0131kmak i\u00e7in yola \u00e7\u0131km\u0131\u015fsa, maalesef yine onun kayd\u0131rmas\u0131yla yoldan \u00e7\u0131kar. Davalar da insanlar gibi, en iddial\u0131 olduklar\u0131 noktayla imtihan olurlar. Yine de bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz durum, Mekke\u2019den Medine\u2019ye fas\u0131las\u0131z ve ince bir plan d\u00e2hilinde yumu\u015fak ge\u00e7i\u015f yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. \u0130skeleti iyi kurulan ve plan\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck detaylar\u0131na kadar dikkatli \u00e7izilen bir proje misali, \u0130slam davas\u0131 asr-\u0131 saadet boyunca kay\u0131ps\u0131z ve hasars\u0131z y\u00fckseli\u015f g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bu makaleyi okuyanlar i\u00e7in tavsiye yaz\u0131: “\u0130slam \u00d6ncesi Mekke\u2019de Dini Ya\u015fam Nas\u0131ld\u0131?<\/a>“<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cahiliyede Ahlak\u00ee Meziyetler Cahiliyedeki ahlaki meziyetleri ya da dinin temel esaslar\u0131n\u0131 nas\u0131l konumland\u0131r\u0131yorsunuz? Bunlar ileriki toplumsal yap\u0131ya nas\u0131l destek oldular?  S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz meziyetleri Allah ve ahlak kavramlar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen k\u00f6kl\u00fc reform \u00fczerinden okuyabiliriz. \u015euray\u0131 iyi anlamak gerekiyor: Hz. Peygamberimize ilk vahiy gelmesinden itibaren \u0130slam daveti \u00e7ok hassas ve ola\u011fan \u00fcst\u00fc bir stratejiyle ilerliyordu. Rastgele at\u0131lm\u0131\u015f bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1853,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[599],"tags":[679,678],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1093"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1093"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2161,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1093\/revisions\/2161"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1853"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}