{"id":3767,"date":"2020-09-09T11:59:20","date_gmt":"2020-09-09T08:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/?p=3767"},"modified":"2022-10-11T16:43:25","modified_gmt":"2022-10-11T13:43:25","slug":"kul-hakkini-korumak-icin-islam-fikhinda-alinan-onlemler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/kul-hakkini-korumak-icin-islam-fikhinda-alinan-onlemler\/","title":{"rendered":"Kul Hakk\u0131n\u0131 Korumak \u0130\u00e7in \u0130slam F\u0131kh\u0131nda Al\u0131nan \u00d6nlemler"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"toc_container\" class=\"toc_wrap_left no_bullets\"><p class=\"toc_title\">\u0130&ccedil;indekiler<\/p><ul class=\"toc_list\"><li><a href=\"#Allah_ile_kul_arasinda_hak\">Allah ile kul aras\u0131nda hak<\/a><\/li><li><a href=\"#Kullar_arasinda_kul_hakkini_korumak_icin_alinan_onlemler\">Kullar aras\u0131nda kul hakk\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in al\u0131nan \u00f6nlemler<\/a><\/li><li><a href=\"#Oldurme_hakki\">\u00d6ld\u00fcrme hakk\u0131<\/a><\/li><li><a href=\"#Zina_ve_recm\">Zina ve recm<\/a><\/li><li><a href=\"#Hirsizlik\">H\u0131rs\u0131zl\u0131k<\/a><\/li><li><a href=\"#Giybet\">G\u0131ybet<\/a><\/li><li><a href=\"#Devlet_ve_kamu_hakki\">Devlet ve kamu hakk\u0131<\/a><\/li><\/ul><\/div>\n<h3><span id=\"Allah_ile_kul_arasinda_hak\"><strong>Allah ile kul aras\u0131nda hak<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u0130nsanlar aras\u0131ndaki kul hakk\u0131na ge\u00e7meden \u00f6nce yaratan ile yarat\u0131lan\u0131n hakk\u0131ndan bahsetmek daha uygun olacakt\u0131r. Allah bizi e\u015fref-i mahl\u00fbkat vasf\u0131 alt\u0131nda yaratarak bizden baz\u0131 g\u00f6revler istemektedir. Bunlar aras\u0131ndan \u015funlar\u0131 sayabiliriz; Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmamak, belaya sabretmek, g\u00fczele \u015f\u00fckretmek, namaz k\u0131lmak, zek\u00e2t vermek, oru\u00e7 tutmak, hacca gitmek&#8230; Bunlar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde Allah\u2019a olan hakk\u0131m\u0131z\u0131 yerine getirmi\u015f oluruz. Bunlar Allah ile kul aras\u0131nda oldu\u011fu i\u00e7in \u0130slam f\u0131kh\u0131nda bunlar\u0131 yapmayanlar\u0131n d\u00fcnyada \u00e7ekecekleri bedel a\u011f\u0131rd\u0131r. Cezan\u0131n a\u011f\u0131r olmas\u0131n\u0131n as\u0131l sebebi ise bu yapt\u0131\u011f\u0131 haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n bedelini ahirette daha fazla \u00e7ekmemesi yatmaktad\u0131r. Ufak bir misal vermek gerekirse; \u201c<em>Yedi ya\u015f\u0131ndaki bir \u00e7ocu\u011fa namaz\u0131 emredin. On ya\u015f\u0131nda hala k\u0131lm\u0131yor ise d\u00f6v\u00fcn.\u201d (<\/em><em>Ebu Davud, Salat 26, 494). <\/em>hadisi yerinde olacakt\u0131r<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u0130mam Nevev\u00ee\u2019nin \u201cRiy\u00e2z\u00fc\u2019s-S\u00e2lih\u00een\u201d adl\u0131 me\u015fhur hadis kitab\u0131n\u0131n t\u00f6vbe bahsinin ba\u015f\u0131 \u015f\u00f6yle ba\u015flar: \u00c2limler \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemektedirler: Her g\u00fcnahtan sonra t\u00f6vbe gerekir. (Buradaki g\u00fcnahtan kas\u0131t birinin hakk\u0131na girmek de olabilir. Zira g\u00fcnah bir \u015feyin hakk\u0131n\u0131 vermemektir. Yani yap\u0131lagelen bir \u015feyi terk edip Allah\u2019\u0131n veya insanlar\u0131n zarar\u0131na olan \u015feyi tercih etmektir. Mahkemeler \u015fahsa veya \u015fah\u0131slara yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131, kimin kime zul\u00fcm etti\u011fini ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in yap\u0131l\u0131r.) E\u011fer bu ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kul, yarat\u0131c\u0131s\u0131na yapm\u0131\u015f ise \u00fc\u00e7 \u015fart ko\u015fulur. \u0130lk olarak yapt\u0131\u011f\u0131 o ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 terk etmesi gerekir. \u0130kinci olarak ise yapt\u0131\u011f\u0131 haks\u0131zl\u0131ktan dolay\u0131 pi\u015fman olmas\u0131 gerekir. Son olarak o yapt\u0131\u011f\u0131na bir daha d\u00f6nmemeye azmetmesi gerekir. Yine de kul ile yarat\u0131c\u0131 aras\u0131na kimse giremeyece\u011fi i\u00e7in elden pek fazla bir \u015fey gelmez.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Kullar_arasinda_kul_hakkini_korumak_icin_alinan_onlemler\"><strong>Kullar aras\u0131nda kul hakk\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in al\u0131nan \u00f6nlemler<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Huzurlu, sevgi dolu, ibadetimiz feyizli, bedenimiz a\u00e7, ama ruhumuz Allah a\u015fk\u0131 ile tok, ellerimiz ve ayaklar\u0131m\u0131z g\u00fcnahtan ber\u00ee ve g\u00f6zlerimizin de g\u00fczel olan\u0131 g\u00f6rmesini istiyorsak, t\u00fcm insanlar\u0131n birbirlerine olan haklar\u0131na riayet etmesi gerekmektedir. Irk\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6zetmeden, g\u00fczel \u00e7irkin, zengin fakir, b\u00fcy\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck, alt \u00fcst muamelesi yapmadan birbirimize kar\u015f\u0131 sorumluklar\u0131m\u0131z\u0131 yerine getirmemiz gerekmektedir. Hi\u00e7bir insan bu \u00e2lemi nizamda, d\u00fczeni kurmada ve bu d\u00fczeni korumada yeterli de\u011fildir. Bundan dolay\u0131 insan\u00fcst\u00fc bir varl\u0131\u011fa yani bir yarat\u0131c\u0131ya ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Dinler bir bak\u0131ma bu yarat\u0131c\u0131n\u0131n kanunlar\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu kararnamelerdir. Biz bu konumuzda insanlar aras\u0131ndaki hakk\u0131 korumak i\u00e7in \u0130slam dininin nas\u0131l bir rol tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 inceleyece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Oldurme_hakki\"><strong>\u00d6ld\u00fcrme hakk\u0131<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bize bu bedeni verenin yaln\u0131z Allah oldu\u011funu ve yaln\u0131z Allah\u2019\u0131n alaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fimiz halde kasten insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek hi\u00e7bir \u015fekilde kabul edilemez. Dinimizde insan \u00f6ld\u00fcrmek en b\u00fcy\u00fck kul hakk\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnden dolay\u0131 al\u0131nan \u00f6nlemler de serttir. Allah Bakara suresinin 178. ayetinde katilin d\u00fcnyadaki cezas\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle dile getirmektedir<em>; \u201cEy iman edenler! \u00d6ld\u00fcr\u00fclenler \u00fczerinize k\u0131sas size farz k\u0131l\u0131nd\u0131. H\u00fcre h\u00fcr, k\u00f6leye k\u00f6le, kad\u0131na kad\u0131n&#8230; \u00d6ld\u00fcr\u00fclen ki\u015finin karde\u015finden biri \u015fayet ba\u011f\u0131\u015flarsa art\u0131k \u00f6rfe tabii olmas\u0131 gerekir ve \u00f6ld\u00fcrenin de diyeti g\u00fczellikle \u00f6demesi gerekir. Bu Rabbinin kat\u0131ndan bir hafifletme ve bir rahmettir. Kim bundan sonra haddini a\u015farsa art\u0131k ona ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r.\u201d<\/em> Ayette ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere d\u00f6rt mezhep imam\u0131 k\u0131sas\u0131 veya kar\u015f\u0131 taraf kabul ederse katilin diyeti \u00f6demesine h\u00fckmetmi\u015ftirler.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Zina_ve_recm\"><strong>Zina ve recm<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u0130ffet, namus, \u0131rz bunlar bizim en de\u011ferli varl\u0131klar\u0131m\u0131zd\u0131r. Bunlardan biri elimizden gitti\u011finde elli katl\u0131 bina ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f gibi oluruz. Bu de\u011ferlerimiz ne parayla ne alt\u0131nla ne de p\u0131rlantayla sat\u0131n al\u0131nabilir. Bundan dolay\u0131 nik\u00e2hs\u0131z bir \u015fekilde cinsel ili\u015fkiye girmek, \u00f6ld\u00fcrmeden sonraki aram\u0131zda olan en b\u00fcy\u00fck hak ihlalidir. Bu hakk\u0131 korumak i\u00e7in bir\u00e7ok ayet bulunmaktad\u0131r. Nisa suresinin 15. ayetinde fuhu\u015f yapan ki\u015filerin, \u00f6l\u00fcm onlara gelinceye kadar evlerde tutsak edilmesi zikredilmektedir. Bir sonraki ayette ise fuhu\u015f yapanlara s\u0131k\u0131nt\u0131 vermemiz buyurulmaktad\u0131r. Son olarak Nur suresinin 2. ayetinde zina eden kad\u0131n ve erke\u011fe y\u00fcz de\u011fnek vurulmas\u0131 buyurulmaktad\u0131r. Sopa cezas\u0131 hususunda \u00e2limlerimiz ittifak etmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n<p>Yukar\u0131daki h\u00fck\u00fcmler bek\u00e2r olmayanlar i\u00e7in ge\u00e7erliydi. Evli oldu\u011fu halde zina eden ki\u015filer sadece y\u00fcz sopayla temize \u00e7\u0131kamazlar. Bir e\u015fi oldu\u011fu halde g\u00f6z\u00fc hala d\u0131\u015far\u0131da olan kimselerin cezas\u0131 daha da a\u011f\u0131r olmaktad\u0131r. Bu kimselerin cezas\u0131 ayet ile sabit olmasa da hadislerde zikredilmektedir. Konu ile alakal\u0131 Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: <em>\u201cEy Uneys! \u015eu kad\u0131na git. Zina etti\u011fini itiraf ederse onu recm et.\u201d<\/em> Yap\u0131lan g\u00fcnah\u0131n derecesi b\u00fcy\u00fck ise elbette bu g\u00fcnahtan insanlar\u0131 men etmek i\u00e7in cayd\u0131r\u0131c\u0131 olacak cezan\u0131n da a\u011f\u0131r olmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Hirsizlik\"><strong>H\u0131rs\u0131zl\u0131k<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>H\u0131rs\u0131zl\u0131k sadece \u0130slam\u2019da de\u011fil, b\u00fct\u00fcn sistemlerde ahlaks\u0131z bir davran\u0131\u015f olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Dinler bu ahlaks\u0131z davran\u0131\u015flar\u0131 engellemek i\u00e7in kural koyucudurlar. Allah\u2019\u0131n ona bah\u015fetti\u011fi r\u0131zk\u0131 az bularak insanlar\u0131n mallar\u0131na g\u00f6z dikmesi veya fakirlikten koktu\u011fu i\u00e7in insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 \u00e7almas\u0131 hi\u00e7bir m\u00fcmine yak\u0131\u015fmaz. Herkesin imtihan\u0131 farkl\u0131d\u0131r. \u00d6nemli olan aza sabretmek, \u00e7o\u011fa \u015f\u00fckretmektir. Fakat biz az ile yetinmeyip, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131na tecav\u00fcz ediyorsak veya \u00e7o\u011fa \u015f\u00fckretmeyip daha da fazla olmas\u0131 i\u00e7in insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 haks\u0131z yere alabiliyorsak, Allah bu duruma mani olmak i\u00e7in Maide suresinin 38. ayetinde; <em>\u201cH\u0131rs\u0131zl\u0131k yapan erkek ve h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapan kad\u0131n\u0131n ellerini kesin\u201d<\/em> buyurmaktad\u0131r. Ki\u015fi ilk h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131nda sa\u011f eli, ikinci defa \u00e7ald\u0131\u011f\u0131nda sol aya\u011f\u0131, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcnde sol el, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcde ise sa\u011f aya\u011f\u0131 kesilir.<\/p>\n\n\n\n<p>Hz. Ali (r.a.) h\u0131rs\u0131z\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 orta yerinden yani ayakkab\u0131 ba\u011f\u0131n\u0131n ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 noktadan keserdi ki, h\u0131rs\u0131za y\u00fcr\u00fcyebilmesi i\u00e7in basacak bir nokta kals\u0131n.(\u0130slam Ceza Hukuku ve Be\u015feri Hukuk, Abdullah Udey, \u00c7ev: Akif Nuri) Bu cezay\u0131 \u00e7ok a\u011f\u0131r g\u00f6renler vard\u0131r. Lakin bir ki\u015finin mal\u0131na g\u00f6z diken \u015fah\u0131s bu cezay\u0131 g\u00f6ze alamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7almaya da c\u00fcret edemez. \u0130slam\u2019dan \u00f6nce ge\u00e7imini yol kesip, insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 alarak ge\u00e7imlerini sa\u011flayanlar \u00e7oktu. Yollar\u0131n bir g\u00fcvencesi yoktu. Emniyet en alt tabakalardayd\u0131. Fakat \u0130slam sanca\u011f\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 her yer emniyete kavu\u015fup huzur buldu. Tabii g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130slam d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in ayn\u0131 \u015feyi maalesef s\u00f6yleyemiyoruz. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Giybet\"><strong>G\u0131ybet<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Birinin arkas\u0131ndan ho\u015f olmayan \u015feyler s\u00f6ylemek anlam\u0131nda g\u0131ybetin, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en b\u00fcy\u00fck fitnesi oldu\u011funu rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim. Her konuda ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapan bizler bu konuda \u00e7ok titiz davranarak hi\u00e7bir kimseyi ay\u0131rt etmeden g\u0131ybetimizi ger\u00e7ekle\u015ftiriyoruz. Ortada bir hak varsa ve bu hak Allah ile kul aras\u0131nda ise \u00fc\u00e7 \u015fart gerekti\u011fini yukar\u0131da s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu hak kullar aras\u0131nda ise \u00e2limlerimiz bir \u015fart daha ko\u015fmu\u015ftur ve oda \u015fudur: \u0130nsanlar\u0131n hakk\u0131ndan ber\u00ee olmas\u0131 gerekir. E\u011fer aralar\u0131nda bir mal hakk\u0131 var ise ona o mal\u0131 iade etmesi gerekir. Veya aralar\u0131nda bir zina iftiras\u0131 var ise, ya onu affeder veya ceza uygulanmas\u0131n\u0131 talep eder. \u015eayet aralar\u0131ndaki hak g\u0131ybet ise helallik almas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Allah Te\u00e2l\u00e2 Hucurat suresinin 12. ayetinde \u015f\u00f6yle buyurur: <em>\u201c<\/em><em>Ey iman edenler! Zann\u0131n \u00e7o\u011fundan ka\u00e7\u0131n\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc zann\u0131n bir k\u0131sm\u0131 g\u00fcnaht\u0131r. Birbirinizin kusurunu ara\u015ft\u0131rmay\u0131n. Biriniz di\u011ferini arkas\u0131ndan \u00e7eki\u015ftirmesin. Biriniz, \u00f6lm\u00fc\u015f karde\u015finin etini yemekten ho\u015flan\u0131r m\u0131? Ondan tiksinirsiniz. O halde Allah&#8217;tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah, t\u00f6vbeyi \u00e7ok kabul edendir, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d <\/em>Ayr\u0131caPeygamber Efendimiz bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: <em>\u201cMiraca \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131m zaman bak\u0131rdan t\u0131rnaklar\u0131 olan bir toplulu\u011fa u\u011frad\u0131m. O t\u0131rnaklar\u0131yla y\u00fczlerini ve g\u00f6\u011f\u00fcslerini t\u0131rmal\u0131yorlard\u0131. Ben \u2018Ey Cebrail! Bunlar kimdir?\u2019 dedim. Cebrail \u2018Bunlar, (g\u0131ybet etmek suretiyle) insanlar\u0131n etlerini yiyenler ve onlar\u0131n \u015feref ve namuslar\u0131na sald\u0131ranlard\u0131r.\u2019 cevab\u0131n\u0131 verdi.\u201d <\/em>(Ebu Davut, Edeb, 40)\u015eunu da s\u00f6ylemek gerekir ki; ki\u015finin \u00fczerinde ba\u015fkas\u0131n\u0131n hakk\u0131 oldu\u011fu halde cennete giremeyece\u011fi hadislerde a\u00e7\u0131k\u00e7a zikredilmektedir. (Buhari, Rirak, 48)<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Devlet_ve_kamu_hakki\"><strong>Devlet ve kamu hakk\u0131<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u0130nsanlar\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 haklar\u0131 oldu\u011fu gibi devlete kar\u015f\u0131da da sorumluklar\u0131m\u0131z vard\u0131r. Mensup oldu\u011fumuz devletin kurallar\u0131na uymak herkesin ilk vazifesidir. Disiplinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 yerlerde d\u00fczensizlik, fitne, karga\u015fa eksik olmaz. Bunun ad\u0131 diktat\u00f6rl\u00fck de\u011fildir tabi. \u0130nsanlar\u0131 kurallara uymaya zorlamak diktat\u00f6rl\u00fck anlam\u0131na gelmez. Bir baba nas\u0131l ki o\u011fluna verdi\u011fi bir g\u00f6revi yapmad\u0131\u011f\u0131nda sinirleniyor, durumu hazmedemiyorsa, ayn\u0131 kural orada da ge\u00e7erlidir.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nsanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131n tecav\u00fcze u\u011frad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck yerdir; devlet kurallar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek. \u00c7i\u011fnenen bir kural milyonlarca ki\u015finin hakk\u0131na girmektir. Torpilli olmayanlar atanam\u0131yor. R\u00fc\u015fvetsiz i\u015fler y\u00fcr\u00fcm\u00fcyor. Vatanda\u015flardan toplanan vergilerle yap\u0131lan bir metrob\u00fcse ka\u00e7ak ve ba\u015fka bir \u015fahs\u0131n \u00fczerine ait \u00f6\u011frenci kart\u0131yla ge\u00e7i\u015f \u00e7ok kolay. Ama arka plandaki hakk\u0131 hi\u00e7birimiz d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz. Baz\u0131 ki\u015filerin bu \u015fekilde ge\u00e7mesi hakk\u0131 ortadan kald\u0131rmaz. Hak \u015fah\u0131slara g\u00f6re \u015fekil almaz, \u015fah\u0131slara \u015fekil verir. Kamu mal\u0131na zarar veren kimsenin durumunu Allah \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: <em>\u201cHi\u00e7bir peygamberin kamu mallar\u0131nda yolsuzluk yapmas\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir. Kim bir yolsuzluk yaparsa k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yolsuzluk mal\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak gelir. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksiz olarak verilir.\u201d <\/em><em>(<\/em>\u00c2l-\u0130 \u00cemr\u00e2n, 161<sub>)<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p>Zeyd bin H\u00e2lid el-C\u00fchen\u00ee\u2019den rivayet edil\u00addi\u011fine g\u00f6re: Hayber sava\u015f\u0131nda E\u015fca&#8217; kabilesinden bir adam \u00f6ld\u00fc. Peygam\u00adber Efendimiz m\u00fccahitlere; <em>\u201cArkada\u015f\u0131n\u0131z\u0131n cenaze namaz\u0131n\u0131 siz k\u0131l\u0131n\u0131z (ben k\u0131lmayaca\u011f\u0131m).\u201d<\/em> buyurdu. Adam\u0131n h\u00e2lini bilmedikleri i\u00e7in sahabeler bu duru\u00adma \u015fa\u015ft\u0131lar ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden y\u00fczleri de\u011fi\u015fti. Sonra Peygamber Efendimiz, sahabelerinin vaziyetlerini g\u00f6r\u00fcnce: <em>\u201cSizin arkada\u015f\u0131n\u0131z, Allah yolunda ganimet mal\u0131ndan \u00e7alm\u0131\u015ft\u0131\u201d<\/em> buyurdu. Hadisin ravisi Zeyd demi\u015ftir ki: \u201cBunun \u00fczerine sahabeler ada\u00adm\u0131n e\u015fyas\u0131nda arama yapt\u0131lar. Yahudilerin boncuklar\u0131ndan iki dir\u00adhem bile etmeyen boncuklar buldular.\u201d(S\u00fcnen-i \u0130bn-i Mace, cihad, 34)<sub><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p>Hadiste de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere Allah Resul\u00fc kamu mal\u0131ndan \u00e7alan kimsenin cenaze namaz\u0131na kat\u0131lamayacak kadar a\u011f\u0131r bir hakka girdi\u011fini g\u00f6stermektedir. Peygamber Efendimiz bir ba\u015fka hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: <em>\u201cAllah&#8217;\u0131n laneti r\u00fc\u015fvet verenin ve r\u00fc\u015fvet alan\u0131n \u00fczerindedir.\u201d <\/em>(\u0130bn Mace, Ahk\u00e2m, 2) Ayetlerden ve hadislerden anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere kamu mal\u0131 yemek haramd\u0131r. F\u0131k\u0131h \u00e2limlerimizin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de bu y\u00f6ndedir.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><strong>Bu makaleyi okuyanlar i\u00e7in tavsiye yaz\u0131lar: <br><a href=\"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/fikih-ve-istilahi-sureci\/\" title=\"F\u0131k\u0131h ve Ist\u0131lah\u00ee S\u00fcreci\">F\u0131k\u0131h ve Ist\u0131lahi S\u00fcreci<br><\/a><a href=\"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/nil-havzasinda-fikih-tarihi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"Nil Havzas\u0131nda F\u0131k\u0131h Tarihi\">Nil Havzas\u0131nda F\u0131k\u0131h Tarihi<\/a><\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0130&ccedil;indekilerAllah ile kul aras\u0131nda hakKullar aras\u0131nda kul hakk\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in al\u0131nan \u00f6nlemler\u00d6ld\u00fcrme hakk\u0131Zina ve recmH\u0131rs\u0131zl\u0131kG\u0131ybetDevlet ve kamu hakk\u0131 Allah ile kul aras\u0131nda hak \u0130nsanlar aras\u0131ndaki kul hakk\u0131na ge\u00e7meden \u00f6nce yaratan ile yarat\u0131lan\u0131n hakk\u0131ndan bahsetmek daha uygun olacakt\u0131r. Allah bizi e\u015fref-i mahl\u00fbkat vasf\u0131 alt\u0131nda yaratarak bizden baz\u0131 g\u00f6revler istemektedir. Bunlar aras\u0131ndan \u015funlar\u0131 sayabiliriz; Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmamak, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":4233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3767"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3767"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5095,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3767\/revisions\/5095"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}