{"id":3831,"date":"2020-09-09T14:32:30","date_gmt":"2020-09-09T11:32:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/?p=3831"},"modified":"2022-10-20T20:49:21","modified_gmt":"2022-10-20T17:49:21","slug":"akademik-hadiscilik-ne-yapar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/akademik-hadiscilik-ne-yapar\/","title":{"rendered":"Akademik Hadis\u00e7ilik Ne Yapar?"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"toc_container\" class=\"toc_wrap_left no_bullets\"><p class=\"toc_title\">\u0130&ccedil;indekiler<\/p><ul class=\"toc_list\"><li><a href=\"#Giris\">Giri\u015f<\/a><\/li><li><a href=\"#Hadis_Ilmine_Sosyal_Bir_Olgu_Olarak_Bakis_Hadis_Tarihi\">Hadis \u0130lmine Sosyal Bir Olgu Olarak Bak\u0131\u015f: Hadis Tarihi<\/a><\/li><li><a href=\"#Bir_Metni_Baglamiyla_Okumak\">Bir Metni Ba\u011flam\u0131yla Okumak<\/a><\/li><li><a href=\"#Akademik_Ugrasinin_Goturdukleri\">Akademik U\u011fra\u015f\u0131n\u0131n G\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri<\/a><\/li><li><a href=\"#Akademik_Hadisciligin_Urunleri\">Akademik Hadis\u00e7ili\u011fin \u00dcr\u00fcnleri<\/a><\/li><li><a href=\"#Akademik_Hadis_Arastirmalari_ve_Oryantalizm\">Akademik Hadis Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve Oryantalizm<\/a><\/li><li><a href=\"#Oryantalizmden_Nasil_Yararlanilir\">Oryantalizmden Nas\u0131l Yararlan\u0131l\u0131r?<\/a><\/li><li><a href=\"#Sonuc_Yerine_Akademik_Hadiscilik_Ne_Yapar\">Sonu\u00e7 Yerine: Akademik Hadis\u00e7ilik Ne Yapar?<\/a><\/li><\/ul><\/div>\n<h3><span id=\"Giris\">Giri\u015f<\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu yaz\u0131da \u201cAkademik hadis\u00e7ilik\u201d kavram\u0131yla T\u00fcrkiye\u2019deki \u00fcniversitelere ba\u011fl\u0131 \u0130lahiyat Fak\u00fcltelerindeki hadis e\u011fitimi ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 kastedilmektedir. Kurumsal olarak s\u00f6z konusu fak\u00fcltelerdeki akademik hadis e\u011fitiminin yakla\u015f\u0131k 120 y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcre<a id=\"_ednref1\" href=\"#_edn1\">[1]<\/a> sonunda hangi mahiyette oldu\u011fu ve lisans\u00fcst\u00fc ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n i\u015flevleri hakk\u0131nda daha \u00e7ok tasvire dayanan bir \u00fcslupla bilgi vermek hedeflenmektedir. Bu hedef akademik hadis e\u011fitiminin d\u00e2hilinde olan baz\u0131 derslerin ya da ara\u015ft\u0131rma alanlar\u0131n\u0131n mahiyeti hakk\u0131nda verilecek bilgiler \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015ftirilecektir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Hadis_Ilmine_Sosyal_Bir_Olgu_Olarak_Bakis_Hadis_Tarihi\"><strong>Hadis \u0130lmine Sosyal Bir Olgu Olarak Bak\u0131\u015f: Hadis Tarihi<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Klasik hadis edebiyat\u0131 \u00fcr\u00fcnlerinde rastlanmayan hadis tarihi adl\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar ve bu addaki dersler, akademik hadis\u00e7ili\u011fin bir anlamda merkezinde yer alan bir \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131d\u0131r. Konusu itibariyle bir ilim olarak hadisin Hz. Peygamber\u2019in a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar nas\u0131l geldi\u011fini, hangi evrelerden ge\u00e7ti\u011fini ve ortaya \u00e7\u0131kan meseleler i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcmleri inceler. Hadis tarihi yaz\u0131l\u0131rken sadece hadisler ve onlar\u0131 bize aktaran r\u00e2v\u00eeler ya da hadisleri bir araya toplayarak eser meydana getiren m\u00fcellifler incelenmez. \u201cHadis\u201din sosyal bir olgu olarak sosyal, siyasal, fikr\u00ee olaylarla olan, daha k\u0131sa bir ifade ile hayatla olan ilgisini de kurar. Hadis ilminin bu ilgilerin etkisi ile ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri, evreleri, etkileme ve etkilenmelerini tespit ederek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar getirmeyi ama\u00e7lar.<a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Bir_Metni_Baglamiyla_Okumak\"><strong>Bir Metni Ba\u011flam\u0131yla Okumak<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Benzer yakla\u015f\u0131m hadis edebiyat\u0131na d\u00e2hil olan klasik metinlerin derslerde i\u015flenmesinde de g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bir hadis usul\u00fc veya hadis metninin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 tarih\u00ee \u015fart ve ortam\u0131 belirtmek, akademik hadis\u00e7ili\u011fin belki de metnin okunmas\u0131n\u0131n bile \u00f6n\u00fcne ge\u00e7irdi\u011fi bir durumdur. S\u00f6z konusu durumu birka\u00e7 \u00f6rnekle betimlemek zihinlere yakla\u015ft\u0131rmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan faydal\u0131 olacakt\u0131r. Mesela hadis us\u00fbl\u00fc eserlerinden ilk kaleme al\u0131nanlar\u0131n \u00f6zellikle hadislerin anla\u015f\u0131lmas\u0131 hususuna \u00f6nem verdikleri g\u00f6r\u00fclmektedir. Sonraki evrelerde bu konular\u0131n terk edildi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Akademik hadis i\u00e7in bu de\u011fi\u015fimin sebebini bulmak ve bilmek, metni okumak kadar, hatta belki de ondan daha \u00f6nemlidir. Akademik hadis\u00e7i, ilk d\u00f6nem hadis us\u00fbl\u00fc eserlerinin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarih aral\u0131\u011f\u0131n\u0131 dikkate alarak d\u00f6nemin \u00f6zellikle sosyal ve fikr\u00ee ak\u0131mlar\u0131n\u0131 incelemek suretiyle metin ile hayat aras\u0131nda kurdu\u011fu ilgiler neticesinde sadece metni de\u011fil ayn\u0131 zamanda hem yazar\u0131n fikr\u00ee yap\u0131s\u0131n\u0131 hem de tarihi okuyabilmektedir.<a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Hadis metinlerinin okunmas\u0131nda da akademik hadis\u00e7ilik benzer bir yakla\u015f\u0131ma sahiptir. S\u00f6z gelimi Buhar\u00ee\u2019nin <em>Sahih<\/em>\u2019ini okumak bir akademik hadis\u00e7i i\u00e7in sadece hadis okumak de\u011fildir. Buhar\u00ee\u2019nin bu kitab\u0131 telif ederken etkilendi\u011fi ve fikr\u00ee \u00e7at\u0131\u015fmada oldu\u011fu ak\u0131mlar\u0131 tespit etmek, eserinin tasnif metodunu, bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131n dizimini ve i\u00e7eri\u011fini anlamak metindeki hadisleri okumaktan daha \u00f6nemlidir denilebilir.<a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Akademik hadis\u00e7ili\u011fin neredeyse her bir klasik metinle kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 arka plan bilgisini de kapsayan bu ilgiler metnin kendi d\u00f6nemi i\u00e7in ne ifade etti\u011finin do\u011fru bir \u015fekilde tespit edilebilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli ve faydal\u0131 bir faaliyettir. Sonu\u00e7 olarak bir akademik hadis\u00e7i i\u00e7in klasik bir metni okumak sadece i\u00e7indeki yaz\u0131lar\u0131 okumak de\u011fil ayn\u0131 zamanda metni ba\u011flam\u0131, olu\u015fum d\u00f6nemi, \u00e7evresel etki ve etkileni\u015fi ile beraber geni\u015f bir perspektifle okumak, d\u00fc\u015f\u00fcnmek, kendi yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neme ne dedi\u011fini ve \u015fimdiye nas\u0131l bir katk\u0131 sa\u011flayabilece\u011fini ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Akademik_Ugrasinin_Goturdukleri\"><strong>Akademik U\u011fra\u015f\u0131n\u0131n G\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Akademik hadis e\u011fitimi alan bir ki\u015fi bu anlat\u0131lanlar \u00e7er\u00e7evesinde bir eserin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemdeki fikr\u00ee durumu, m\u00fcellifinin ilm\u00ee gelene\u011fini, metnin us\u00fbl ve \u00fcslubu gibi konular\u0131 bilir. Fakat gerek akademik hadis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda bulunanlar gerekse de bu e\u011fitimi alanlar bir klasik metnin ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar okunmas\u0131nda \u00e7o\u011fu zaman eksik kalmaktad\u0131rlar. \u00d6te yandan hadis metinlerine akademik bir u\u011fra\u015f\u0131 olarak bak\u0131\u015f \u00f6ne \u00e7\u0131kmakta ve bunun bir sonucu olarak akademik hadis\u00e7ilerin bir k\u0131sm\u0131nda hadis ilminin ve hadis-i \u015feriflerin \u00f6zellikle ahlak\u00ee\/amel\u00ee boyutu \u0131skalanabilmektedir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Akademik_Hadisciligin_Urunleri\"><strong>Akademik Hadis\u00e7ili\u011fin \u00dcr\u00fcnleri<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u0130lahiyatlardaki hadis e\u011fitimi ile alakal\u0131 bu bilgilerden sonra \u015fimdi de bu kurumlarda yap\u0131lan akademik hadis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n mahiyet ve i\u015flevi hakk\u0131nda bilgiler serdedilecektir.<\/p>\n\n\n\n<p>Akademide hadis alan\u0131nda yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar da mahiyet itibariyle \u00e7o\u011fu zaman tarih\u00ee s\u00fcreci dikkat alarak bir ki\u015fi, kavram, mesele, edebiyat, fikr\u00ee ak\u0131m ve benzeri konular\u0131 sosyal, siyasal olaylarla m\u00fcnasebet kurarak i\u015flemektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu mahiyette yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n konu yelpazesi \u00e7ok geni\u015f oldu\u011fu i\u00e7in her birinin i\u015flevi farkl\u0131 olabilmektedir. S\u00f6z gelimi bir \u00e2lim konu edildi\u011finde, bu \u00e2limin hangi gelenek i\u00e7inde yeti\u015fti\u011fi ve neye mensup oldu\u011fu, kendisinden sonra neyi ya da kimleri etkiledi\u011fi, ilim dal\u0131na katk\u0131lar\u0131 ve varsa mensubu oldu\u011fu ilim dal\u0131 i\u00e7indeki etkileri konu edilebilmektedir. Bir kavram \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu kavram\u0131n anlam aral\u0131\u011f\u0131n\u0131n ortaya konulmas\u0131 en \u00f6nemli i\u015flev olmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin m\u00fcrsel hadis kavram\u0131 bir mesele olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bu kavram\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemden itibaren farkl\u0131 \u00e2limler taraf\u0131ndan hangi anlamda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131, delil de\u011feri tart\u0131\u015fmalar\u0131, anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n sebepleri ve delil de\u011feri ile alakal\u0131 ihtilaflar\u0131n sebepleri ve konu hakk\u0131ndaki literat\u00fcr gibi bir\u00e7ok konu i\u015flenebilmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p>Di\u011fer taraftan Hz. Peygamber\u2019in hadis-i \u015feriflerine odaklanarak nebev\u00ee s\u00f6zlerdeki hikmetin ve hakikatin pe\u015finde gidip yeni bir dille bug\u00fcn\u00fcn sorunlar\u0131na de\u011finen akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 da belirtmek gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Akademik_Hadis_Arastirmalari_ve_Oryantalizm\"><strong>Akademik Hadis Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve Oryantalizm<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Akademik hadis\u00e7ilikte ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7al\u0131\u015fmalara y\u00f6n veren olgulardan biri de oryantalist ara\u015ft\u0131rmalard\u0131r. Oryantalistlerin ortaya att\u0131\u011f\u0131 teorileri de\u011ferlendirmek, bu teorilerden gerekti\u011finde faydalan\u0131p gerekti\u011finde antitezler ile \u00e7\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fmak akademik hadis\u00e7ili\u011fin u\u011fra\u015f\u0131 alan\u0131na girmi\u015ftir. Hatta oryantalistlere kar\u015f\u0131 hadis ilmini savunma g\u00f6revi akademik hadis\u00e7ilerin g\u00f6revi olmu\u015ftur diyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>Akademik hadis\u00e7ili\u011fin oryantalist hadis ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ile kurdu\u011fu ili\u015fkiye de ilahiyattaki hadis e\u011fitiminin mahiyetini anlamak veya akademik hadis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmak i\u00e7in de\u011finmek gerekmektedir. T\u00fcrk akademyas\u0131nda oryantalistlerin ortaya att\u0131\u011f\u0131 teorileri tart\u0131\u015fmadan kullanan bir k\u0131s\u0131m akademisyenin varl\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. Ancak \u00f6zetle -\u00e7ok az k\u0131sm\u0131 hari\u00e7- hadislerin hicr\u00ee I. ve II. as\u0131rdaki sosyal, siyasal ve fikr\u00ee tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu savunan ve hadisler ile varolu\u015fsal bir ili\u015fki kurmayan oryantalist ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n teorilerini, hadis\/s\u00fcnnet metinlerini dini ya\u015fant\u0131 haline getirmek zorunda olan M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerin tart\u0131\u015fmaks\u0131z\u0131n kullanmas\u0131 bir yan\u0131lg\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Oryantalizmden_Nasil_Yararlanilir\"><strong>Oryantalizmden Nas\u0131l Yararlan\u0131l\u0131r?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Peki, bu noktada akademik hadis\u00e7ili\u011fin oryantalist hadis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile ili\u015fkisi genelde nas\u0131ld\u0131r veya nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r? Oryantalist teoriler bir\u00e7ok teorik ve pratik hatalar i\u00e7erse de onlar\u0131n M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerin pek fazla dikkat etmedi\u011fi ya da ehemmiyet vermedi\u011fi kimi konular\u0131 daha iyi g\u00f6zlemledi\u011fi s\u00f6ylenebilir. Bu da akademisyenler i\u00e7in yeni bir alan\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131na imk\u00e2n haz\u0131rlamakta ve oryantalistlerin teorilerine kar\u015f\u0131 alternatif a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131labilmektedir.<a href=\"#_edn5\" id=\"_ednref5\">[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Oryantalistlerin teorilerinin tart\u0131\u015f\u0131larak ya da di\u011fer bir deyi\u015fle onlar\u0131n teorilerinden yararlanarak tarihi anlamaya yarayacak bir yakla\u015f\u0131m\u0131n burada \u00f6rnek olarak verilmesi konunun anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in faydal\u0131 olacakt\u0131r. Hadislerin I. ya da II. as\u0131rda ya\u015fanan sosyal, siyasal ve fikr\u00ee olaylar\u0131n sonucunda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunan oryantalist teoriden M\u00fcsl\u00fcman akademisyenlerin tart\u0131\u015fmadan yararlanmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z g\u00f6r\u00fclmektedir. Ancak bu teori kullan\u0131larak mevzu bir riv\u00e2yetin en az\u0131ndan hangi d\u00f6nemde, hangi \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak ne ama\u00e7la ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 tespit edilebilir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Sonuc_Yerine_Akademik_Hadiscilik_Ne_Yapar\"><strong>Sonu\u00e7 Yerine: Akademik Hadis\u00e7ilik Ne Yapar?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu yaz\u0131n\u0131n sonucu olarak akademik hadis e\u011fitimi \u015fu \u00fc\u00e7 madde ile \u00f6zetlenebilir:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Tarih\u00ee s\u00fcreci dikkate almakta, sosyal, siyasal olaylar ve fikr\u00ee ak\u0131mlar ile hadis ilmi ve hadis edebiyat\u0131 \u00fcr\u00fcnleri aras\u0131nda ili\u015fki kurmaktad\u0131r.<\/p><p>Oryantalist hadis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kar\u015f\u0131 cevap \u00fcretebilmekte, oryantalistlerin teorilerini -\u00e7o\u011funlukla- tart\u0131\u015farak kullanmaktad\u0131r.<\/p><p>Hadis ilmi ile olan akademik ili\u015fkinin neticesi olarak hadislerdeki nebev\u00ee hikmet az da olsa \u0131skalanabilmektedir.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><strong>Bu makaleyi okuyanlar i\u00e7in tavsiye yaz\u0131: <a href=\"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/prof-mehmet-ozsenel-hadis-ogrencilerine-bunlari-tavsiye-ediyor\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"Prof. Mehmet \u00d6z\u015fenel\u2019den Hadis \u00d6\u011frencilerine Kitap Tavsiyeleri\">&#8220;Prof. Dr. Mehmet \u00d6z\u015fenel&#8217;den Kitap Tavsiyeleri&#8221;<\/a><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Kaynak\u00e7a<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_edn1\" href=\"#_ednref1\">[1]<\/a> Akademik hadis\u00e7ili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131 ile alakal\u0131 tart\u0131\u015fmalar i\u00e7in bk. Mehmet Emin \u00d6zaf\u015far, \u201cHadisin Neli\u011fi Sorunu ve Akademik Hadis\u00e7ilik\u201d, <em>\u0130slamiy\u00e2t<\/em>,2000, c. 3, say\u0131 1, 33-53; \u0130brahim Hatibo\u011flu, \u201cTransmission of Western Had\u012bth Critique to Turkey\u201d, <em>Hadis Tetkikleri Dergisi<\/em>, 2006, c. 4, say\u0131 2, 37-53; Halit \u00d6zkan, \u201cCumhuriyet D\u00f6nemi Hadis \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131\u201d, <em>T\u00fcrkiye Literat\u00fcr Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi<\/em>, 2013, c. 11, say\u0131 21, 9-39, s. 22-25.<br><a id=\"_edn2\" href=\"#_ednref2\">[2]<\/a> \u015eu kitaplar ileri okumalar kapsam\u0131nda tavsiye edilebilir: Bekir Kuzudi\u015fli, <em>Hadis Tarihi<\/em>, \u0130stanbul: Kay\u0131han Yay\u0131nlar\u0131, 2019; Ahmet Y\u00fccel, <em>Hadis Tarihi<\/em>, \u0130stanbul: \u0130FAV Yay\u0131nlar\u0131, 2016<br><a id=\"_edn3\" href=\"#_ednref3\">[3]<\/a> Konu hakk\u0131nda bk. Ahmet Y\u00fccel, \u201c\u0130lk Hadis Us\u00fbl\u00fc Eserlerinin Yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u0130lm\u00ee Ortam\u201d, <em>Din E\u011fitimi Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi<\/em>, 2003, say\u0131 12, 53-67<br><a id=\"_edn4\" href=\"#_ednref4\">[4]<\/a> Bu konuda yap\u0131lan bir \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in bk. \u00d6mer \u00d6zp\u0131nar, <em>Hadis Edebiyat\u0131n\u0131n Olu\u015fumu<\/em>, Ankara: Ankara Okulu Yay\u0131nlar\u0131, 2013.<br><a id=\"_edn5\" href=\"#_ednref5\">[5]<\/a> Bekir Kuzudi\u015fli, \u201cOryantalist Paradigma Ba\u011flam\u0131nda Hadis Kavramlar\u0131n\u0131 Yeniden D\u00fc\u015f\u00fcnmek\u201d, <em>Us\u00fbl \u0130slam Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi<\/em>, 2016, say\u0131 25, 6-30.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0130&ccedil;indekilerGiri\u015fHadis \u0130lmine Sosyal Bir Olgu Olarak Bak\u0131\u015f: Hadis TarihiBir Metni Ba\u011flam\u0131yla OkumakAkademik U\u011fra\u015f\u0131n\u0131n G\u00f6t\u00fcrd\u00fckleriAkademik Hadis\u00e7ili\u011fin \u00dcr\u00fcnleriAkademik Hadis Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve OryantalizmOryantalizmden Nas\u0131l Yararlan\u0131l\u0131r?Sonu\u00e7 Yerine: Akademik Hadis\u00e7ilik Ne Yapar? Giri\u015f Bu yaz\u0131da \u201cAkademik hadis\u00e7ilik\u201d kavram\u0131yla T\u00fcrkiye\u2019deki \u00fcniversitelere ba\u011fl\u0131 \u0130lahiyat Fak\u00fcltelerindeki hadis e\u011fitimi ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 kastedilmektedir. Kurumsal olarak s\u00f6z konusu fak\u00fcltelerdeki akademik hadis e\u011fitiminin yakla\u015f\u0131k 120 y\u0131ll\u0131k bir [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":4274,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3831"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5221,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions\/5221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}