{"id":3857,"date":"2020-09-09T16:03:56","date_gmt":"2020-09-09T13:03:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/?p=3857"},"modified":"2022-10-05T17:52:25","modified_gmt":"2022-10-05T14:52:25","slug":"kuranin-anlasilmasinda-arap-kulturunun-onemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/kuranin-anlasilmasinda-arap-kulturunun-onemi\/","title":{"rendered":"Kur\u2019an\u2019\u0131n Anla\u015f\u0131lmas\u0131nda Arap K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00d6nemi"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"toc_container\" class=\"toc_wrap_left no_bullets\"><p class=\"toc_title\">\u0130&ccedil;indekiler<\/p><ul class=\"toc_list\"><li><a href=\"#Giris\">Giri\u015f<\/a><\/li><li><a href=\"#Siyasi_Konum\">Siyasi Konum<\/a><\/li><li><a href=\"#Dini_Yasam_ve_Ibadetler\">Dini Ya\u015fam ve \u0130badetler<\/a><\/li><li><a href=\"#Sosyal_ve_Ekonomik_Hayat\">Sosyal ve Ekonomik Hayat<\/a><\/li><li><a href=\"#Araplarin_Toplumsal_Yapisi_Isiginda_Kuranin_Bazi_Hukumleri\">Araplar\u0131n Toplumsal Yap\u0131s\u0131 I\u015f\u0131\u011f\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131n Baz\u0131 H\u00fck\u00fcmleri<\/a><ul><li><a href=\"#Cok_eslilik_Teaddud-i_zevcat\">\u00c7ok e\u015flilik (Teadd\u00fcd-i zevc\u00e2t)<\/a><\/li><li><a href=\"#Erken_evlilik\">Erken evlilik<\/a><\/li><li><a href=\"#Miras\">Miras<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/div>\n<h3><span id=\"Giris\">Giri\u015f<\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u0130nsanl\u0131k tarihinde kendilerini kabul ettirmi\u015f, as\u0131rlar ge\u00e7mesine ra\u011fmen kendilerinden bahsedilen, isimleri an\u0131lan ki\u015fileri daha iyi anlamak i\u00e7in, onlar\u0131n yeti\u015ftikleri ortam\u0131, toplum yap\u0131s\u0131n\u0131 iyi tan\u0131mak gerekir. Hz. Muhammed (s.a.v.)&#8217;i, onun tebli\u011f etti\u011fi \u0130slam dinini ve emanet olarak b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 Kur&#8217;an&#8217;\u0131 daha iyi anlayabilmek i\u00e7in, \u0130slam \u00f6ncesi Mekke&#8217;yi, orada ya\u015fayan toplumun sosyal yap\u0131s\u0131n\u0131 ve dini inanc\u0131n\u0131 tan\u0131mak gerekir. \u0130lk insan ve ilk peygamber olan \u00c2dem (a.s.), Allah&#8217;\u0131n emri \u00fczerine Mekke&#8217;de K\u00e2be\u2019yi in\u015fa etmi\u015f ve \u0130slam dini, onunla yery\u00fcz\u00fcne yay\u0131lmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Son peygamber olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (s.av.) de Mekke \u015fehrinde do\u011fmu\u015f, b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f, kendisine peygamberlik verilmi\u015f ve orada ilk tebli\u011f m\u00fccadelesine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Kur&#8217;an\u2019\u0131n ini\u015f s\u00fcrecini ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda genelde Peygamberimiz Kur\u2019an\u2019dan bir ad\u0131m \u00f6nde ilerlemi\u015ftir. \u015e\u00f6yle ki Peygamberimiz bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda yapmas\u0131 gerekeni uyguluyor. Bu merhaleden sonra da Kur\u2019an onu tasdikliyor veya engelliyor. Peygamberimizin bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n o zamanda ya\u015fayan Araplar\u0131 tatmin edecek \u015fekilde olmas\u0131 gerekir. Dolay\u0131s\u0131yla Mekke \u015fehrinin o zamanki sosyal-siyasi yap\u0131s\u0131n\u0131 ve dini inanc\u0131n\u0131 bilmemiz, Kur&#8217;an&#8217;\u0131 anlamam\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6nem arz etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Siyasi_Konum\"><strong>Siyasi Konum<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Arabistan Asya k\u0131tas\u0131n\u0131n g\u00fcney-bat\u0131 ucunda yer alan b\u00fcy\u00fck bir yar\u0131madad\u0131r. Genellikle \u00e7\u00f6llerle kapl\u0131 bir aland\u0131r. Arabistan&#8217;da \u0130slamiyet\u2019ten \u00f6nce Main, Himyer, Nabati, Gassani gibi bir\u00e7ok devlet kurulmu\u015ftur. Fakat \u0130slam\u2019\u0131n ye\u015ferdi\u011fi Mekke topraklar\u0131nda herhangi bir devletin varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z edilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc hicaz b\u00f6lgesindeki \u015fehirler kendi i\u00e7lerinden bir lider se\u00e7erler ve bir isti\u015fare ortam\u0131 haz\u0131rlarlar. \u015eehir hakk\u0131nda herhangi bir karar al\u0131naca\u011f\u0131 zaman isti\u015fare edilir ve en iyi karar al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Nik\u00e2h, d\u00fc\u011f\u00fcn gibi sosyal hizmetlerin yan\u0131 s\u0131ra ordular\u0131n tanzimi ve komutanlar\u0131n tayini bu ki\u015filer taraf\u0131ndan yap\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Dini_Yasam_ve_Ibadetler\"><strong>Dini Ya\u015fam ve \u0130badetler<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Cahiliyye d\u00f6neminde evlilik, k\u0131z\u0131 istemekle ba\u015flard\u0131. Mehir k\u0131z\u0131n ailesine verilirdi. K\u0131z evlendirilirken k\u0131z\u0131n r\u0131zas\u0131na bak\u0131lmazd\u0131. Kocas\u0131 \u00f6len veya bo\u015fanan kad\u0131nlar iddet beklerdi. Bo\u015fanmalar \u00fc\u00e7 talak ile yap\u0131l\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Yeni do\u011fan \u00e7ocu\u011fun dama\u011f\u0131na \u00e7i\u011fnenmi\u015f hurma konulmas\u0131 adettendi. Ras\u00fblullah (s.a.v.) Abdullah b. Z\u00fcbeyr\u2019in do\u011fumunda dama\u011f\u0131na \u00e7i\u011fnem koymu\u015ftu. \u00c7ocu\u011fun s\u00fcnnet ettirilmesi ve s\u00fctanneye verilmesi adettendi.<\/p>\n\n\n\n<p>Namaz k\u0131lmak, gus\u00fcl abdesti almak ve namaz abdesti almak vard\u0131. Ebu Zer\u2019in (r.a.) \u0130slam\u2019a girmeden \u00f6nce 3 y\u0131l boyunca namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bilinir. Oru\u00e7 ibadeti de bilinirdi. Bunlarla beraber zekat, sadaka, s\u0131la-\u0131 rahim, cenaze namaz\u0131, kefenleme gibi ibadetler de bilinirdi. Ceza hukuku ile ilgili olarak ise h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 el kesmeyle, e\u015fk\u0131yal\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 idamla oldu\u011fu malumdu.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Sosyal_ve_Ekonomik_Hayat\"><strong>Sosyal ve Ekonomik Hayat<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Araplar\u0131n bir\u00e7o\u011fu yerle\u015fik \u015fehir d\u00fczeni bi\u00e7iminde ya\u015farlard\u0131. G\u00f6\u00e7ebe ya\u015fayan Araplara bedevi denirdi. Toplumsal ya\u015famlar\u0131 kabile \u00f6rg\u00fctlenmesine dayanm\u0131\u015ft\u0131. Her kabilenin bir reisi olur ve bu reis onlar\u0131n \u015fehirdeki konumunu belirlerdi. Kabileler aras\u0131nda rekabet ve kan davalar\u0131 yayg\u0131nd\u0131. \u00c7\u00f6l ya\u015fam\u0131n\u0131n zorlu\u011fu, su kaynaklar\u0131n\u0131n azl\u0131\u011f\u0131, yiyecek s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 bu rekabet ve kavgalar\u0131n ba\u015fl\u0131ca sebeplerindendir. K\u00f6lelik \u00e7ok yayg\u0131nd\u0131. \u00c7ok e\u015fli evlilikler yayg\u0131nd\u0131. Talak hakk\u0131 erke\u011findi. \u00dc\u00e7 talak ile bo\u015fama \u00e2deti de vard\u0131. Erke\u011fin egemen oldu\u011fu bir aile yap\u0131s\u0131 vard\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n miras hakk\u0131 yoktu.<\/p>\n\n\n\n<p>Arap Yar\u0131madas\u0131\u2019nda ekonomiyi genellikle tabiat \u015fartlar\u0131 etkilemi\u015ftir. Yar\u0131madada \u0130slam \u00f6ncesi ekonomi; tar\u0131m, hayvanc\u0131l\u0131k ve ticarete dayan\u0131yordu. Tar\u0131m genellikle sulak b\u00f6lgelerde, hayvanc\u0131l\u0131k ise otla\u011f\u0131 bol olan b\u00f6lgelerde yap\u0131l\u0131yordu. Hem tar\u0131ma hem de hayvanc\u0131l\u0131\u011fa elveri\u015fli olmayan b\u00f6lgelerde ise ticaretle u\u011fra\u015f\u0131l\u0131yordu. Mekke, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131\u011fa elveri\u015fli olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in insanlar ticarete y\u00f6nelmi\u015fti. Ancak Mekke\u2019nin ekonomisi yar\u0131madan\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Mekke g\u00fcneyle kuzeyi ba\u011flayan bir kav\u015fak noktas\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Tar\u0131m\u0131n, ge\u00e7im kaynaklar\u0131 aras\u0131nda \u00f6nemli bir yeri vard\u0131. Fakat tar\u0131m ya\u011f\u0131\u015fa ba\u011fl\u0131yd\u0131. Bu nedenle d\u00fczenli ya\u011f\u0131\u015f alan Yemen topraklar\u0131 \u00e7ok verimliydi. Bu b\u00f6lgede sulu tar\u0131mdan yararlanmak \u00fczere barajlar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca Yemen, bu\u011fday \u00fcretimiyle de me\u015fhurdu. Yemen\u2019in d\u0131\u015f\u0131nda Taif, Medine, Necit, Hayber ve Basra b\u00f6lgeleri de tar\u0131m yap\u0131labilen \u00f6nemli yerlerdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Hayvanc\u0131l\u0131k, \u00f6zellikle bedevi Araplar\u0131n tek serveti ve ge\u00e7im kayna\u011f\u0131 idi. Onlar\u0131n zenginli\u011fi sahip olduklar\u0131 koyun, ke\u00e7i, s\u0131\u011f\u0131r ve deve s\u00fcr\u00fcleriyle \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcrd\u00fc. Besledikleri hayvanlar\u0131n et, s\u00fct, k\u0131l, y\u00fcn ve derisinden faydalan\u0131rlard\u0131. \u0130htiya\u00e7 fazlas\u0131n\u0131 satarak di\u011fer ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larlard\u0131. Yerle\u015fik hayata ge\u00e7enler, tar\u0131m ve ticaretle u\u011fra\u015fmalar\u0131na ra\u011fmen, kervan ta\u015f\u0131mac\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in deve, ak\u0131nlarda kullanmak \u00fczere at beslerlerdi.<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Araplarin_Toplumsal_Yapisi_Isiginda_Kuranin_Bazi_Hukumleri\"><strong>Araplar\u0131n Toplumsal Yap\u0131s\u0131 I\u015f\u0131\u011f\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131n Baz\u0131 H\u00fck\u00fcmleri<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcmde Kur\u2019an\u2019da ge\u00e7en baz\u0131 ayetleri, Araplar\u0131n sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel hayat\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutarak anlamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<h4><span id=\"Cok_eslilik_Teaddud-i_zevcat\"><strong><em>\u00c7ok e\u015flilik (Teadd\u00fcd-i zevc\u00e2t)<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00c7ok e\u015flilik \u0130slam \u00f6ncesi Arap toplumunda olduk\u00e7a yayg\u0131nd\u0131. Cahiliye d\u00f6neminde ve \u0130slam\u2019\u0131n Mekke d\u00f6neminde gen\u00e7ler aras\u0131nda tek evlilik yayg\u0131nd\u0131. Fakat ya\u015f ilerledik\u00e7e, kabilesindeki konumu ile endeksli olarak ald\u0131\u011f\u0131 e\u015f say\u0131s\u0131 da art\u0131yordu. Genelde ikinci, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc evlilikler dul kad\u0131nlarla yap\u0131l\u0131rd\u0131. Bu evliliklerin bir k\u0131sm\u0131 kabileler aras\u0131ndaki sorunlar\u0131 gidermek i\u00e7in yap\u0131l\u0131yordu. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc gen\u00e7 bir k\u0131zla ya\u015fl\u0131 bir erke\u011fin evlendi\u011fi de oluyordu. &nbsp;\u201cE\u011fer yetim k\u0131zlar hakk\u0131nda ad\u00e2lete riayet edemeyece\u011finizden korkarsan\u0131z sizin i\u00e7in hel\u00e2l olan kad\u0131nlardan<strong> iki\u015fer, \u00fc\u00e7er veya d\u00f6rder <\/strong>evlenin. Ve e\u011fer ad\u00e2leti sa\u011flayamayaca\u011f\u0131n\u0131zdan korkarsan\u0131z art\u0131k bir zevce ile veya malik oldu\u011funuz cariye ile (iktifa ediniz). \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sizin i\u00e7in ad\u00e2letten sapmaman\u0131za daha yak\u0131nd\u0131r.\u201d (Nisa, 3) Bu ayet her ne kadar bizim \u00f6rf\u00fcm\u00fcze g\u00f6re pek yayg\u0131n olmasa da Araplar indinde herhangi olumsuz mana i\u00e7ermemektedir.<\/p>\n\n\n\n<h4><span id=\"Erken_evlilik\"><strong><em>Erken evlilik<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>Araplar\u0131n di\u011fer bir \u00e2deti de k\u0131zlar\u0131n on iki ya\u015f\u0131na basmadan evlendirilmesiydi. Nitekim Peygamberimizle nik\u00e2h\u0131n\u0131n k\u0131y\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada Hz. Ai\u015fe\u2019nin 6-9 ya\u015flar\u0131nda oldu\u011fu rivayet edilir. Bu evlilik t\u00fcr\u00fc Peygamberimize mahsus de\u011fildi. Hz. \u00d6mer\u2019in, Hz. Ali\u2019nin k\u0131z\u0131 \u00dcmm\u00fc K\u00fcls\u00fcm\u2019le evlili\u011fi de bu t\u00fcr erken evliliklerdendi. Talak suresi 4. ayette ge\u00e7en \u201chay\u0131z g\u00f6rmemi\u015f kad\u0131nlar\u201d ifadesi klasik tefsirlerde \u2018\u00e7ocuk denecek ya\u015fta evlenip dul kalan ve halen adet g\u00f6rme \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f olan k\u00fc\u00e7\u00fckler\u2019 \u015feklinde izah edilmi\u015ftir. N\u00fczul sebebi olarak, \u00dcbey b. Ka\u2019b\u2019\u0131n Peygamberimize hay\u0131zdan kesilen, k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta dul kalan, fakat hen\u00fcz adet g\u00f6rme \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015fmayan ve bunun d\u0131\u015f\u0131nda hamile olan kad\u0131nlar\u0131n iddet s\u00fcreleri hakk\u0131nda soru sordu\u011funa dair bir rivayet nakledilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n<h4><span id=\"Miras\"><strong><em>Miras<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>\u0130slam \u00f6ncesi Arap toplumunda miras hukuku iki \u015fekilde yap\u0131l\u0131rd\u0131.&nbsp; Bunlardan ilki nesep yoluyla yap\u0131lan, di\u011feri ise anla\u015fma yoluyla yap\u0131lan mirast\u0131. Kad\u0131n ve \u00e7ocuklar nesep yoluyla olan miras hakk\u0131ndan mahrumdu. Miras sadece sava\u015fabilecek kadar b\u00fcy\u00fck erkeklere verilirdi. Mekke d\u00f6neminde hukuki bir ayet inmedi\u011fi i\u00e7in vasiyet hukuku cahiliyede oldu\u011fu gibi uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Medine d\u00f6nemine gelindi\u011finde \u201cAllah size, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z hakk\u0131nda, erke\u011fe, kad\u0131n\u0131n pay\u0131n\u0131n iki misli (miras vermenizi) emreder.\u201d (Nisa,11) ayeti indi. Ayete yal\u0131n bir halde bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131n yendi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnsek de Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc i\u015fin i\u00e7ine d\u00e2hil etti\u011fimizde asl\u0131nda o d\u00f6nem i\u00e7in kad\u0131na de\u011fer verildi\u011fini anl\u0131yoruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0130&ccedil;indekilerGiri\u015fSiyasi KonumDini Ya\u015fam ve \u0130badetlerSosyal ve Ekonomik HayatAraplar\u0131n Toplumsal Yap\u0131s\u0131 I\u015f\u0131\u011f\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131n Baz\u0131 H\u00fck\u00fcmleri\u00c7ok e\u015flilik (Teadd\u00fcd-i zevc\u00e2t)Erken evlilikMiras Giri\u015f \u0130nsanl\u0131k tarihinde kendilerini kabul ettirmi\u015f, as\u0131rlar ge\u00e7mesine ra\u011fmen kendilerinden bahsedilen, isimleri an\u0131lan ki\u015fileri daha iyi anlamak i\u00e7in, onlar\u0131n yeti\u015ftikleri ortam\u0131, toplum yap\u0131s\u0131n\u0131 iyi tan\u0131mak gerekir. Hz. Muhammed (s.a.v.)&#8217;i, onun tebli\u011f etti\u011fi \u0130slam dinini ve emanet olarak [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":4314,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3857"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3857"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4932,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3857\/revisions\/4932"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}