T\u00fcm de\u011ferlerin ask\u0131ya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve insan\u0131n de\u011fersizle\u015fti\u011fi bir zaman d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn… \u0130nsanl\u0131\u011fa ve insan olmaya de\u011fer atfedilmedi\u011fi bir zaman dilimi… Ahlak ilkelerinin, hak ve hukukun toz toprak olup \u00e7izmeye buland\u0131\u011f\u0131, fuhu\u015f ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n, g\u00fcnah ve hadsizli\u011fin ba\u015f tac\u0131 edildi\u011fi bir devir\u2026 Kepazeli\u011fin, pespayeli\u011fin nezle gibi bula\u015ft\u0131\u011f\u0131, idrak ve duygunun bloke edilip duyular\u0131n \u015faha kalkt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem… \u0130\u015fte 7. Asr\u0131n Arap Yar\u0131madas\u0131\u2019n\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evre b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n
\u015eu bir ger\u00e7ek ki \u0130slamiyet\u2019in de\u011ferini idrak edebilmek i\u00e7in \u0130slamiyet \u00f6ncesi genelde d\u00fcnyay\u0131, \u00f6zelde Arap Yar\u0131madas\u0131 ve Mekke\u2019yi tan\u0131mak b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi haiz. Elimizdeki bu kitap Siyerin G\u00f6lgesinde adl\u0131 projenin ilk kitab\u0131: Hz. Peygamber \u00d6ncesi Mekke ve Arabistan. H\u00fcseyin Alan imzas\u0131yla Beyan Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Konusu ise bahsetti\u011fimiz \u0130slamiyet \u00f6ncesi Arap toplumunu her a\u00e7\u0131dan detayl\u0131ca de\u011ferlendirip vahyin n\u00fczul etti\u011fi zemini iyi tan\u0131yabilmek.<\/p>\n\n\n\n
Kitab\u0131m\u0131z\u0131 tan\u0131tmaya ba\u015flamadan \u00f6ce Siyerin G\u00f6lgesinde adl\u0131 projeyle ilgili bir \u015feyler s\u00f6yleyecek olursak; en temelde Hz. Muhammed (s)\u2019in hayat\u0131na ve ya\u015fant\u0131s\u0131na dair \u00e7e\u015fitli analizleri konu edinir. Amac\u0131; el\u00e7ilik g\u00f6revini y\u00fcklendikten sonra Efendimizin tevhid\u00ee temelde \u00e7evresiyle kurdu\u011fu sosyal, ekonomik, siyasi ve k\u00fclt\u00fcrel ili\u015fkilerini geni\u015f bir bi\u00e7imde tahlil etmeye \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. O bak\u0131mdan proje serisi, i\u015flenecek konularda Efendimizin sevgi ve nefreti anlam\u0131nda tepkilerini, toplumsal \u00e7er\u00e7evedeki tav\u0131rlar\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn olarak yap\u0131p ettiklerinin neye dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaya gayret etmektir.<\/p>\n\n\n\n
Elimizdeki kitapta Efendimizin yeti\u015fti\u011fi sosyal \u00e7evre ve toplumsal yap\u0131, en yak\u0131n kurulu\u015f tarihinden ba\u015flat\u0131larak anlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. B\u00f6ylece Peygamberin do\u011fumuna kadar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi de kapsayan risalet \u00f6ncesi devre bu ilk ciltte yer verilmi\u015f. Risalet davas\u0131n\u0131 ve hedefini do\u011fru kavramak i\u00e7in \u00f6ncelikle Mekke \u015fehir toplumunu, \u015fehre kimli\u011fini veren ve damgas\u0131n\u0131 vuran Kurey\u015f\u2019i iyi tan\u0131mak ne kadar \u00f6nemli ise de, orada olup bitenleri yerli yerinde anlamak o kadar \u00f6nemlidir. Bu bak\u0131mdan vahyin ilk muhataplar\u0131n\u0131n siyasi, sosyal, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel ve estetik yap\u0131s\u0131na, toplumsal ve kurumsal vaziyet al\u0131\u015flar\u0131na dair yeterli bilgileri aktarmak ve bu bilgileri analiz edip de\u011ferlendirerek bir sonu\u00e7 \u00fcretmek hedeflenmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Kitab\u0131n bu genel i\u00e7eri\u011finden sonra usul\u00fcne dair bir \u015feyler s\u00f6yleyecek olursak; kitab\u0131m\u0131zda klasik siyercilerin takip etti\u011fi usulden farkl\u0131 bir durum s\u00f6z konusudur. \u015e\u00f6yle ki; siyer kitaplar\u0131n\u0131n hicri birinci y\u00fczy\u0131ldan sonra yaz\u0131lmaya ba\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlarsak, onlar\u0131n peygamber hayat\u0131n\u0131 aktar\u0131rken ona dair bulduklar\u0131 rivayetleri g\u00fc\u00e7l\u00fc ya da zay\u0131f demeden derlemeye gayret g\u00f6sterdikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bundan maksatlar\u0131, rivayetlerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyucuya sunmak, bilgilerin de\u011ferlendirmesini okuyucuya b\u0131rakmak olmal\u0131d\u0131r. Bu bizim hadis k\u00fclliyat\u0131nda ve genel tarih yaz\u0131mlar\u0131nda da takip edilen usuld\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k son d\u00f6nem siyer ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n\u0131n klasik kitaplardaki zay\u0131f rivayetlerin tenkitiyle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve sahici Peygamberi tan\u0131tmaya f\u0131rsat bulamad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n
Elimizdeki kitapta ise farkl\u0131 bir tutum sergilenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 tarih\u00e7ilik dahil antropolojik, sosyolojik, psikolojik, ekonomik ve siyasi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla harmanlanm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcnsel bir de\u011ferlendirme yapmaya gayret sarf edilmi\u015f. Bu ba\u011flamda Hicaz merkezli co\u011frafya ve toplumsal ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131n \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc \u00f6zellikleri yans\u0131t\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. Bu nedenle risaletin merkezini olu\u015fturan Mekke ve \u00e7evresindeki \u00f6nemli geli\u015fmeler anlat\u0131l\u0131rken olaylar\u0131n tarihsel arka plan\u0131 ihmal edilmemi\u015f, ya\u015fan\u0131lan her durumun bir \u00f6nceki geli\u015fmelerle ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu g\u00f6sterilmek istenmi\u015f. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sayesinde siyer konular\u0131n\u0131n tarihin derinliklerinde kalm\u0131\u015f hik\u00e2yeler dizisi olmad\u0131\u011f\u0131, her ya\u015fam tarz\u0131nda elan ya\u015fanan dinamiklerle benze\u015fti\u011fi okura anlat\u0131lm\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n\n\n\n
En nihayetinde bu \u00e7al\u0131\u015fmada yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u015fey, gereksiz ve \u00f6nemsiz tarihsel ayr\u0131nt\u0131larla okuyucuyu me\u015fgul etmemek ve bir siyer felsefesi in\u015fa etmektir. \u0130nanan her \u00e7a\u011f\u0131n insan\u0131 i\u00e7in Kuran\u2019\u0131n rehber olarak g\u00f6sterdi\u011fi son peygamberin hayat\u0131n\u0131n bilinmesi ve bu hayat\u0131n genel ve detay dinamiklerinin b\u00fct\u00fcnsellik i\u00e7erisinde ortaya konmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00fcm de\u011ferlerin ask\u0131ya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve insan\u0131n de\u011fersizle\u015fti\u011fi bir zaman d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn… \u0130nsanl\u0131\u011fa ve insan olmaya de\u011fer atfedilmedi\u011fi bir zaman dilimi… Ahlak ilkelerinin, hak ve hukukun toz toprak olup \u00e7izmeye buland\u0131\u011f\u0131, fuhu\u015f ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n, g\u00fcnah ve hadsizli\u011fin ba\u015f tac\u0131 edildi\u011fi bir devir\u2026 Kepazeli\u011fin, pespayeli\u011fin nezle gibi bula\u015ft\u0131\u011f\u0131, idrak ve duygunun bloke edilip duyular\u0131n \u015faha kalkt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem… […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":4293,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[599],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3903"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3903"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4659,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3903\/revisions\/4659"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}