{"id":4075,"date":"2020-09-12T11:24:45","date_gmt":"2020-09-12T08:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/?p=4075"},"modified":"2022-10-05T15:59:58","modified_gmt":"2022-10-05T12:59:58","slug":"siirt-medreselerini-geziyorum-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/siirt-medreselerini-geziyorum-1\/","title":{"rendered":"\u015eeyh Muhyiddin Medresesi"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"toc_container\" class=\"toc_wrap_left no_bullets\"><p class=\"toc_title\">\u0130&ccedil;indekiler<\/p><ul class=\"toc_list\"><li><a href=\"#SEYH_MUHYIDDIN_MEDRESESI\">\u015eEYH MUHY\u0130DD\u0130N MEDRESES\u0130<\/a><ul><li><a href=\"#KurucuKurulus\">Kurucu\/Kurulu\u015f<\/a><\/li><li><a href=\"#Amac\">Ama\u00e7<\/a><\/li><li><a href=\"#Istenen_Sahsiyet_Modeli\">\u0130stenen \u015eahsiyet Modeli<\/a><\/li><li><a href=\"#Mufredat\">M\u00fcfredat<\/a><\/li><li><a href=\"#Mezuniyet_Sonrasi\">Mezuniyet Sonras\u0131<\/a><\/li><\/ul><\/li><li><a href=\"#SEYH_BAHATTIN_MEDRESESI\">\u015eEYH BAHATT\u0130N MEDRESES\u0130<\/a><ul><li><a href=\"#Faaliyet_Baslangici\">Faaliyet Ba\u015flang\u0131c\u0131<\/a><\/li><li><a href=\"#Tedrisat\">Tedrisat<\/a><\/li><li><a href=\"#Amac-2\">Ama\u00e7<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/div>\n<h2><span id=\"SEYH_MUHYIDDIN_MEDRESESI\"><strong>\u015eEYH MUHY\u0130DD\u0130N MEDRESES\u0130<\/strong><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><em>Merhabalar. Ya\u015fayan Medreseler k\u00f6\u015femizde bu ay Siirt Dosyam\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131yoruz. Bilindi\u011fi \u00fczere medrese faaliyetlerinin aktif bir \u015fekilde devam etti\u011fi \u00f6nemli illerimizden birisidir Siirt. Ad\u0131m ba\u015f\u0131 bir medrese \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131n\u0131za burada. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fehirde nas\u0131l ki s\u00fcrekli bir cami g\u00f6r\u00fcyorsan\u0131z burada da dikkatli bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z surette bir medrese g\u00f6rmeniz zor de\u011fil.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Siirt\u2019te hala geleneksel medrese e\u011fitimi resmi Kuran kurslar\u0131 ve gayri resmi medreselerin \u00e7at\u0131lar\u0131 alt\u0131nda devam etmekte. Biz de sessizce faaliyetlerini s\u00fcrd\u00fcren bu medreseleri tek tek gezerek sizlere tan\u0131tmak amac\u0131yla yola d\u00fc\u015ft\u00fck. Birka\u00e7 say\u0131 devam edece\u011fimiz bu dosyam\u0131z\u0131n konu alaca\u011f\u0131 ilk medrese \u015eeyh H\u00fcseyin Basreti Kuran Kursu.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u015eu ayr\u0131nt\u0131y\u0131 belirtmekte fayda var; Siirt\u2019teki medreseler 2004 y\u0131l\u0131ndan bu yana resmi bir h\u00fcviyet kazanm\u0131\u015f durumda. Yani Kuran Kursu ad\u0131 alt\u0131nda hem Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n resmi m\u00fcfredat\u0131n\u0131 takip ediyor hem de k\u00f6kl\u00fc \u0130slami ilimler gelene\u011fini devam ettiriyor. Bu sebeple yeni adlar\u0131n\u0131 bilen pek kimse yok. Daha \u00e7ok eski isimleri ile maruflar. \u0130\u015fte \u015eeyh H\u00fcseyin Basreti Kuran Kursu da \u00f6nceki ad\u0131yla, yani \u015eeyh Muhyiddin Medresesi olarak tan\u0131n\u0131yor \u00e7evrede.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"KurucuKurulus\"><strong><em>Kurucu\/Kurulu\u015f<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Medresenin i\u00e7 y\u00f6netiminden sorumlu Mazhar hoca kar\u015f\u0131l\u0131yor bizi. Ve medresenin ba\u015f m\u00fcderrisi ayn\u0131 zamanda Basreti Tarikat\u0131\u2019n\u0131n postni\u015fini olan \u015eeyh Muaz\u2019\u0131n yan\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. \u015eeyh Muaz Basreti tarikat\u0131n\u0131n gen\u00e7 postni\u015fini, Kuran kursunun m\u00fcd\u00fcr ve ba\u015f m\u00fcderrisi. Ayn\u0131 zamanda tasavvuf alan\u0131nda y\u00fcksek lisans yapan bir \u00fcniversite \u00f6\u011frencisi. K\u0131sa bir tan\u0131\u015fma fasl\u0131n\u0131n ard\u0131ndan s\u0131cak \u00e7aylar\u0131m\u0131zla beraber ba\u015fl\u0131yoruz sohbete. Daha \u00e7ok onlar anlat\u0131yor, ben not al\u0131yorum. Yaz\u0131 boyunca s\u00f6z\u00fc kendilerine b\u0131rakm\u0131\u015f olay\u0131m ben de. \u015eunlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor \u015eeyh Muaz; \u201cnerede bir Nak\u015fi tarikat\u0131 varsa orada medrese vard\u0131r. Nerede bir Mevlevi derg\u00e2h\u0131 varsa orada sanat\u00e7\u0131lar ve nerede bir Bekta\u015fi oca\u011f\u0131 varsa orada askerler yeti\u015fir.<\/p>\n\n\n\n<p>Biz Nak\u015fibendi tarikat\u0131n\u0131n Basreti kolundan\u0131z. Neden Basreti denmi\u015f dersen; bizim kolumuz Basret ad\u0131ndaki bir k\u00f6yde do\u011fmu\u015f. B\u00fcy\u00fck dedem \u015eeyh H\u00fcseyin burada el alm\u0131\u015f. O\u011flu Celaleddin\u2019e el vermi\u015f. O da o\u011flu, yani benim babam Muhyiddin\u2019e b\u0131rakm\u0131\u015f postu. Ard\u0131ndan ailemiz buraya, Siirt\u2019e gelmi\u015f. Babam \u015eeyh Muyhiddin burada, burada derken tam bu medresenin bulundu\u011fu yerde de\u011fil, az ilerde bir mahallede \u00fc\u00e7 katl\u0131 bir ev yapm\u0131\u015f. En \u00fcst kat\u0131nda kendi oturmu\u015f, ikinci kat\u0131 mescit yapm\u0131\u015f ve en alt kat\u0131 ise medrese olarak kullanm\u0131\u015f ve talebeler yeti\u015ftirmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Ama tabii en alt kat medreseye pek uygun de\u011fildi. Ve baz\u0131 problemler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Hal b\u00f6yle olunca babam \u015fu an bulundu\u011fumuz yeri yapmaya karar verdi. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi buras\u0131 epey b\u00fcy\u00fck ve eski bir mimari \u00fcsluba sahip. Ve dedemiz \u015eeyh H\u00fcseyin\u2019in ad\u0131n\u0131 verdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc ailemiz burada \u015eeyh H\u00fcseyin\u2019in ailesi olarak maruf. Asl\u0131nda bundan sebep buras\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck. Dedesi ad\u0131na yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in. \u2018Kendi ad\u0131ma yapt\u0131rsam daha k\u00fc\u00e7\u00fck yapard\u0131m\u2019 derdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bizim de tan\u0131d\u0131k \u00e7evremiz epey geni\u015f. Gelen giden fazla oluyor tabii. B\u00f6yle b\u00fcy\u00fck olmas\u0131 da gerekiyordu bir bak\u0131ma. Ama as\u0131l medresemiz bu de\u011fil. Daha \u00f6nce de dedi\u011fim gibi tarikat\u0131m\u0131z Basret\u2019ten geldi\u011fi gibi medresemizin de k\u00f6kleri orada. Buras\u0131 oras\u0131n\u0131n devam\u0131.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Amac\"><strong><em>Ama\u00e7<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Gezdi\u011fimiz di\u011fer medreselerde verilen e\u011fitimin amac\u0131n\u0131 k\u0131saca \u015fu \u015fekilde ifade etmi\u015flerdi; \u201c\u0130slam\u2019\u0131 bilmek ve onu ya\u015famak.\u201d Fakat \u015eeyh Muaz bu konuda farkl\u0131 \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor. Medrese \u015fu an yeni bir yap\u0131lanma a\u015famas\u0131ndaym\u0131\u015f. K\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131l\u0131yormu\u015f. Ve \u015fu anda m\u00fcfredat tam olarak haz\u0131r de\u011filmi\u015f. \u015e\u00f6yle diyor \u015eeyh Muaz; \u201cben pek \u00e7ok medresede okudum ve gezdim. Bol bol g\u00f6zlem yapma f\u0131rsat\u0131m oldu. G\u00f6rd\u00fcm ki medresenin i\u00e7i ile d\u0131\u015f\u0131 aras\u0131nda olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck fark var. Tamam, medrese g\u00fcll\u00fck g\u00fclistanl\u0131k belki ama d\u0131\u015far\u0131s\u0131 \u00e7\u00f6l. Buras\u0131 medreseden nasiplenmiyor. Mesela bir zamanlar sosyalizm r\u00fczg\u00e2r\u0131 esmi\u015f. \u0130nsanlar bu zehirli havay\u0131 teneff\u00fcs etmi\u015f. Peki, bu duruma medrese nas\u0131l \u00e7are bulabilir? Medresede nahiv var, sarf var, i\u015ftikak var. Ee peki bu probleme kar\u015f\u0131 ne var? Ne demek istedi\u011fimi anlayabiliyor musun?<\/p>\n\n\n\n<p>Ben g\u00f6rd\u00fcm ki medrese kiri\u015fi k\u0131rm\u0131\u015f. Geride kalm\u0131\u015f. Tabii hakl\u0131 olarak b\u00f6yle bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fc. Cumhuriyet d\u00f6neminde kapand\u0131. Hocalar e\u011fitim faaliyetlerine ara verdiler. \u015e\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: \u015eu anki \u00fcniversiteleri dondurun ve 2150\u2019de a\u00e7\u0131n. \u00c7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fcniversite g\u00f6recek ki d\u00fcnya de\u011fi\u015fmi\u015f. Ama o geride kalm\u0131\u015f. Medreseler i\u015fte b\u00f6yle bir \u015fey ya\u015fad\u0131. \u015eimdi \u00e7\u00f6z\u00fclmeye ba\u015flad\u0131 ki \u00e7ok geri kal\u0131nd\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p>Zaman\u0131nda medrese m\u00fcfredat\u0131nda pek \u00e7ok ilim vard\u0131. Fakat zaman i\u00e7inde pozitif bilimler tedristen kalkm\u0131\u015f, sadece dini ilimler kalm\u0131\u015f. Cumhuriyetten sonra dini ilimler de b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f. Sadece alet ilimler kalm\u0131\u015f. Hocalar, \u00f6\u011frenci alet ilimlerini als\u0131n ve dini ilimleri g\u00fcc\u00fc yetti\u011fince okusun diye d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015fler. Do\u011fru bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, fakat bu hala devam ediyor. Art\u0131k \u00f6n\u00fcm\u00fczde bir engel yok. \u015eu an bunu de\u011fi\u015ftirebiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130lahiyatlara da bak\u0131yorum, istedi\u011fimiz gibi aktif bir ilim faaliyeti s\u00f6z konusu de\u011fil. Dolay\u0131s\u0131yla ilim adam\u0131, \u00e2lim yeti\u015fecekse, yine medresede yeti\u015febilir. Fakat tam anlam\u0131yla \u00e2lim. Eskiden bir \u00e2lim hem doktordu hem kimyagerdi hem astrologdu. Bu bug\u00fcn belki \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ama yeti\u015ftirece\u011fimiz \u00f6\u011frencilerin aya\u011f\u0131n\u0131 bast\u0131\u011f\u0131 bir ilim dal\u0131 olmas\u0131n\u0131, bunun yan\u0131 s\u0131ra sosyoloji, felsefe, ekonomi, fizik gibi ilimlerden de haberdar olmalar\u0131n\u0131 istiyoruz. Buradan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda \u00fczerlerine elli katl\u0131k bina yap\u0131lacak sa\u011flaml\u0131kta bir temele sahip olmalar\u0131n\u0131 ama\u00e7 ediniyoruz.\u201c<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Istenen_Sahsiyet_Modeli\"><strong><em>\u0130stenen \u015eahsiyet Modeli<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u201cAz \u00f6nce de dedi\u011fim gibi biz \u00f6\u011frencilerimize, \u00fczerine elli katl\u0131 bina yap\u0131lacak kadar sa\u011flam bir temel vermek istiyoruz. Bundan sonra \u00f6\u011frenci kendini geli\u015ftirmeli. \u0130sterse doktor, isterse m\u00fchendis olsun. Fakat her \u015fekilde ekonomik, dini, sosyal anlamda topluma y\u00f6n verebilsin. Mesela burada f\u0131st\u0131k \u00fcretiliyor. Ben isterim ki \u00e7ift\u00e7ilere de hitap edebileyim. Onlara daha iyi nas\u0131l tar\u0131m yap\u0131labilir, hasat nas\u0131l olur, mahsul nas\u0131l daha iyi pazarlanabilir, bunlar\u0131 \u00f6\u011freteyim. Bu \u015fekilde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m topluma ekonomik anlamda da faydal\u0131 olabileyim.<\/p>\n\n\n\n<p>Biz \u00f6\u011frencilerimize yak\u0131n zamanda d\u00f6rt ev verece\u011fiz. B\u00f6ylelikle \u00f6\u011frencilerimiz her hafta bir aile olmak \u00fczere ayda toplamda d\u00f6rt aileyi gezmi\u015f, onlara sohbet etmi\u015f ve \u00f6\u011frendiklerini \u00f6\u011fretmi\u015f olacak. Orada ona sorular soracaklar elbette. Cevab\u0131n\u0131 bilmedi\u011fi sorular da olacak. Gelip cevaplar\u0131 \u00f6\u011frenecek ve gidip anlatacak. Hem kendini geli\u015ftirmi\u015f hem de insanlara faydal\u0131 olacak.<\/p>\n\n\n\n<p>Medrese \u00f6\u011frenmeyi \u00f6\u011frenme yeridir. Burada talebe \u00f6\u011frenmeyi \u00f6\u011frenmeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc medrese en fazla yedi, hadi olsa olsa sekiz y\u0131l e\u011fitim verebilir. Bu s\u00fcre \u00e7ok az. \u0130\u015fin k\u00f6t\u00fcs\u00fc talebeler buradan sonra gidip imam oluyor. Yani en fazla imaml\u0131k yap\u0131yor da\u011f ba\u015f\u0131nda bir k\u00f6yde. Okudu\u011fu ilim bo\u015fa gidiyor. B\u00f6yle olmamal\u0131. Daha fazla kendini geli\u015ftirmeli, topluma faydal\u0131 bir birey olmal\u0131.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Mufredat\"><strong><em>M\u00fcfredat<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u201c\u015eu anda m\u00fcfredat\u0131m\u0131z haz\u0131r de\u011fil. \u00dczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Buradaki \u00f6\u011frenciler bir bu\u00e7uk y\u0131ll\u0131k bir tedrise sahip. Daha fazla e\u011fitim alan \u00f6\u011frenciler de var tabii. Ama onlar eski sistemden. \u015eimdi biz \u00f6\u011frencilerimize \u00f6ncelikle Kuran e\u011fitimi veriyoruz. Akabinde hemen pratik Arap\u00e7a kitaplar\u0131 ile m\u00fck\u00e2leme derslerine ba\u015fl\u0131yoruz. \u0130stiyoruz ki \u00f6\u011frenciler dili bilmesin, \u00f6\u011frensin.<\/p>\n\n\n\n<p>\u015eu anda buraya hangi \u00f6\u011frenciyi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rsam \u00e7a\u011f\u0131ray\u0131m, %60-70 oran\u0131nda sizinle Arap\u00e7a konu\u015fabilir. Bunun yan\u0131nda klasik kitaplar\u0131 da okutmaya ba\u015flad\u0131k. Emsile\u2019yi bir haftada, Bina\u2019y\u0131 yirmi g\u00fcn gibi k\u0131sa s\u00fcrede okudular. Bu \u015fekilde \u00e7ok daha h\u0131zl\u0131 anlayabiliyor ve kavrayabiliyorlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Her g\u00fcn ikindiden sonra genel ders yap\u0131yoruz. Birka\u00e7 haftaya onlara nahiv ilminin kitaptan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u015fekilde genel tablosunu \u00e7izmek istiyorum. Arap\u00e7aya \u00e7ok fazla vakit ay\u0131r\u0131yoruz. B\u00f6yle olmamal\u0131. \u00d6\u011frenci korkmamal\u0131. Bu dersler sayesinde \u00f6\u011frenciye \u00f6zg\u00fcven kazand\u0131rmak ve bu i\u015fin o kadar da zor olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek istiyorum. Talebe Arap\u00e7a romanlar\u0131 su gibi okumal\u0131. O seviyeye h\u0131zl\u0131ca gelmeli.<\/p>\n\n\n\n<p>Dedi\u011fim gibi m\u00fcfredat\u0131m\u0131z haz\u0131rl\u0131k a\u015famas\u0131nda. Di\u011fer hocalarla s\u00fcrekli isti\u015fare halindeyiz. Arap\u00e7a kitaplardan neler okuyaca\u011f\u0131m\u0131z elbette belli. Fakat bahsetti\u011fim ba\u015fka alanlara dair okumalar i\u00e7in kitaplar belli de\u011fil. Haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131mda sizinle de payla\u015f\u0131r\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<p>Talebeler Arap\u00e7a\u2019dan ba\u015fka diller de \u00f6\u011frenmeli. Mesela \u0130ngilizce kolay bir dildir. Bunu da \u00f6\u011frenmeli. \u00d6\u011fretece\u011fiz. Bunun yan\u0131 s\u0131ra Fars\u00e7a da \u00f6\u011fretmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Ni\u00e7in derseniz; g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla tasavvuf i\u00e7erikli edebi eserlerin \u00e7o\u011fu Fars\u00e7a yaz\u0131lm\u0131\u015f. Sadi\u2019nin G\u00fclistan ve Bostan\u2019\u0131, Mevlana\u2019n\u0131n Mesnevi\u2019si gibi. Bunlar\u0131 da okumas\u0131 i\u00e7in o dili bilmesi laz\u0131m. Tasavvuf zaten bizde olmazsa olmaz. Edebiyat olacaksa da tasavvufla beraber olmal\u0131.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Mezuniyet_Sonrasi\"><strong><em>Mezuniyet Sonras\u0131<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u201cBurada e\u011fitimini tamamlayan ki\u015fi Haseki\u2019ye gidebilir. Akademide devam edebilir. Burada yeti\u015fen \u00f6\u011frenciler halk\u0131n paras\u0131 ile okuyan, halk\u0131n \u00e7ocu\u011fu. Medrese bitirmi\u015f ki\u015fiye ayr\u0131ca itimat edilir. Bizim buralarda ilahiyat\u00e7\u0131lara pek g\u00fcvenilmez. Medreseliler daha fazla s\u00f6z sahibidir. Bu sebeple mezun olduktan sonra ne yaparsa yaps\u0131n halktan kopmamal\u0131. Halka hizmet etme \u015fuuru ile ya\u015famal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Halka hizmet i\u015fin ir\u015fat taraf\u0131d\u0131r. Ve bunu ilim adamlar\u0131n\u0131n yapmas\u0131 gerekir. Ben di\u011fer medrese hocalar\u0131 ile toplan\u0131p konu\u015fmu\u015ftum bir seferinde. \u0130lim alan \u00f6\u011frenciler ir\u015fattan uzak kal\u0131yor diye. Orada bana \u2018tasavvuf ve ir\u015fat, ehlinin i\u015fidir. Siz de bu i\u015fin ehlisiniz, sizin yapman\u0131z gerekir. B\u0131rak\u0131n biz ilim okumaya devam edelim\u2019 dediler. Ondan sonra bir daha bu konuyu a\u00e7mam\u0131\u015ft\u0131m.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2><span id=\"SEYH_BAHATTIN_MEDRESESI\"><strong>\u015eEYH BAHATT\u0130N MEDRESES\u0130<\/strong><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><em>Basret Kuran Kursu, nam-\u0131 di\u011fer \u015eeyh Bahattin Medresesi. \u015eeyh Bahattin yukar\u0131da bahsetti\u011fimiz \u015eeyh Muaz\u2019\u0131n abisi. Kendisi Basret tarikat\u0131n\u0131n ikinci postni\u015fini. Anlat\u0131lana g\u00f6re \u015eeyh Bahattin \u015e\u0131rnak\u2019ta ikamet etmektedir. Fakat babas\u0131 \u015eeyh Muhyiddin\u2019in vefat\u0131ndan sonra Siirt\u2019e gelir ve burada medrese a\u00e7ar. Karde\u015fi \u015eeyh Muaz gibi o da hem m\u00fcritlerine kanaat \u00f6nderli\u011fi hem de talebelerine hizmetle ge\u00e7irir zaman\u0131n\u0131. Ziyaretimiz esnas\u0131nda kendisi \u015fehir d\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011fundan medresenin fahri m\u00fcderrisi; Muhammed Emin Mansur ile konu\u015ftuk.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Faaliyet_Baslangici\"><strong><em>Faaliyet Ba\u015flang\u0131c\u0131<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Her iki medrese de ayn\u0131 tarikat\u0131n iki \u015feyhi taraf\u0131ndan y\u00f6netiliyor. Bu sebeple aralar\u0131nda \u00e7ok fazla bir fark yok. Bununla beraber \u015eeyh Bahattin Medresesinin kurum ve kurulu\u015funu Molla Muhyiddin Medresesi ile ayn\u0131 sayabiliriz. Fakat tedris faaliyetine ba\u015flamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u015eeyh Bahattin Medresesi \u00e7ok yak\u0131n bir zamanda aktif hale gelmi\u015f. Muhammed Emin Mansur \u015f\u00f6yle diyor; \u201cBuras\u0131 2012 y\u0131l\u0131nda faaliyet g\u00f6stermeye ba\u015flad\u0131. Buradan \u00f6nce \u015eeyh Bahattin\u2019in \u015e\u0131rnak\u2019ta bir medresesi yoktu. \u0130lk defa Siirt\u2019e gelince medrese a\u00e7t\u0131. Tabii bu bina ilk a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda medrese de\u011fildi. Bir derg\u00e2ht\u0131. Sofiler buraya vaaza ve feyizlenmeye gelir, hatme ve zikir yaparlard\u0131. Daha sonra sofiler buran\u0131n ilim yuvas\u0131na d\u00f6nmesini istediler. \u00dc\u00e7, d\u00f6rt, be\u015f derken say\u0131 seksene kadar \u00e7\u0131kt\u0131 bir ara. Bizim okuma yerimiz \u00fcst katt\u0131r. Bu alt kat sofilerin yeridir.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Tedrisat\"><strong><em>Tedrisat<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u201c\u015eu an burada k\u0131rka yak\u0131n \u00f6\u011frencimiz var. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 haf\u0131zl\u0131k yap\u0131yor baz\u0131lar\u0131ysa Arap\u00e7a okuyor. Haf\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bitirip Arap\u00e7aya ba\u015flayan da var, Arap\u00e7ay\u0131 bitirip haf\u0131zl\u0131\u011fa ba\u015flayan da. Burada sistem s\u0131n\u0131f s\u0131n\u0131f. Haf\u0131zl\u0131k yapanlar bir s\u0131n\u0131f. Bunlar sabah kalkar. Beraber mukabele okuruz. Sonra saat dokuz gibi derslerine ba\u015flarlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Arap\u00e7a okuyanlar yine bir s\u0131n\u0131fta toplan\u0131r. Onlara bir yer tahsis edilmi\u015ftir. Orada \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ama dersi herkes tek tek verir. Bir itikat kitab\u0131m\u0131z var; Nehc\u00fc\u2019l-Enam. \u00d6nce bu okutulur. Tabii evvelinde Kuran-\u0131 Kerim dersi var. Tecvit \u00f6\u011frenilir. Sonra haf\u0131zl\u0131k okumak isteyen haf\u0131zl\u0131k s\u0131n\u0131f\u0131na, istemeyen Arap\u00e7a s\u0131n\u0131f\u0131na al\u0131n\u0131r ve Nehc\u00fc\u2019l-Enam ile okumaya ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n<p>Daha sonra sarf ilminden Emsile, Bina, Izzi okunur. Ayr\u0131ca isteyene Maksut okutuluyor. Lakin m\u00fcfredatta sadece bu \u00fc\u00e7 kitap yer al\u0131yor. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda nahiv ilminde; Avami\u2019l-i Birgivi ve C\u00fcrcani, Z\u00fcruf, Terkib, Kevakib, sonra \u015eerhu\u2019l-Mu\u011fni. Sonuncusu metinle beraber ezberleniyor. Sonra istihara ilminden S\u00fctur var, Sa\u2019dini ve Halu\u2019l-Meak\u0131d var. Bunlardan sonra s\u0131rayla \u015eerhu Katri\u2019n-Neda, Suyuti ve en nihayet Molla Cami var.<\/p>\n\n\n\n<p>Molla Cami\u2019den sonra mant\u0131k kitaplar\u0131m\u0131z var. Onlardan da sekiz-dokuz civar\u0131 okuyoruz. Fenari, Kavl\u2019u-Ahmed, Mu\u011fni\u2019t-Tullab, \u015eemsiyye gibi kitaplar olabilir. Molla Cami \u015ferhleri olabilir. Baz\u0131 muhtasar eserler olabilir. T\u00fcm kitaplar \u00f6\u011frencinin kapasitesine ba\u011fl\u0131 olarak 6-7-8-9 y\u0131l s\u00fcrebilir. Bunlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 okuyan \u00f6\u011frenci icazet al\u0131r. Tabii m\u00fczakere, m\u00fctaala gibi yan derslere girerek kendisini geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>E\u011fitim Sonras\u0131 D\u00f6nem<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cBurada e\u011fitimini alan \u00f6\u011frenci isterse imaml\u0131k s\u0131nav\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Daha medresedeyken \u00f6\u011frenci imam-hatip ve ilahiyata devam edebiliyor. Medrese bitti\u011finde de orada epey ilerlemi\u015f oluyor. Ama e\u011fitimi bitiren \u00f6\u011frenci burada g\u00f6rev yapacaksa ki bu biraz \u015fansa ba\u011fl\u0131. KPSS, DHBT gibi s\u0131navlar\u0131 ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131 laz\u0131m. Bu medresede de m\u00fcderrise ihtiya\u00e7 varsa, m\u00fcft\u00fcl\u00fck bir ihtimal buraya g\u00f6nderebilir. Yoksa fahri m\u00fcderris olabilir. Medresenin kasas\u0131ndan istihkak alarak mai\u015fetini kazabilir. Hem de bu arada ilmine devam edip usul kitaplar\u0131 okuyabilir.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h3><span id=\"Amac-2\"><strong><em>Ama\u00e7<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\u201cAllah\u2019\u0131 ve peygamberi bilmek, \u015feyhleri tan\u0131mak\u2026 Onlar\u0131n yolundan gidip \u0130slam\u2019a hizmet etmek.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00f6ylelikle de\u011ferli hocam\u0131z\u0131n s\u00f6zleriyle Siirt medreselerine dair ilk yaz\u0131y\u0131 tamamlam\u0131\u015f olduk. \u00d6nemli tespitlerde bulundu ger\u00e7ekten. Her iki medreseye de bizlere g\u00f6stermi\u015f olduklar\u0131 misafirperverlik ve ilgi sebebiyle te\u015fekk\u00fcr ediyoruz. Yapt\u0131klar\u0131 hizmetlerin, ilmi \u00e7al\u0131\u015fma ve aktivitelerin artmas\u0131n\u0131 ve devaml\u0131 olmas\u0131n\u0131 temenni ediyoruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0130&ccedil;indekiler\u015eEYH MUHY\u0130DD\u0130N MEDRESES\u0130Kurucu\/Kurulu\u015fAma\u00e7\u0130stenen \u015eahsiyet ModeliM\u00fcfredatMezuniyet Sonras\u0131\u015eEYH BAHATT\u0130N MEDRESES\u0130Faaliyet Ba\u015flang\u0131c\u0131TedrisatAma\u00e7 \u015eEYH MUHY\u0130DD\u0130N MEDRESES\u0130 Merhabalar. Ya\u015fayan Medreseler k\u00f6\u015femizde bu ay Siirt Dosyam\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131yoruz. Bilindi\u011fi \u00fczere medrese faaliyetlerinin aktif bir \u015fekilde devam etti\u011fi \u00f6nemli illerimizden birisidir Siirt. Ad\u0131m ba\u015f\u0131 bir medrese \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131n\u0131za burada. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fehirde nas\u0131l ki s\u00fcrekli bir cami g\u00f6r\u00fcyorsan\u0131z burada da dikkatli bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z surette bir [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[964],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4075"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4075"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4894,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4075\/revisions\/4894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emedrese.com.tr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}